{"id":3858,"date":"2016-06-05T11:50:04","date_gmt":"2016-06-05T15:50:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/?p=3858"},"modified":"2016-06-07T13:21:24","modified_gmt":"2016-06-07T17:21:24","slug":"commentaire-du-9-juin-2013-148e","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/pierre-desroches\/commentaire-du-9-juin-2013-148e","title":{"rendered":"Commentaire du 9 juin 2013 \/ Guylain Prince (8e)"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"8. La r\u00e9surrection du fils de la veuve de Na\u00efm \/ Guylain Prince\" width=\"610\" height=\"343\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/N8V0dnub5vQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe> <\/p>\n<p><strong>&#8211; Transcription \u00e9crite du commentaire au bas de la page.<\/strong><\/p>\n<p><strong>&#8211; Guylain Prince\u00a0<\/strong>est franciscain et bibliste r\u00e9sidant \u00e0 Trois-Rivi\u00e8res. Il a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 2002. En plus de conf\u00e9rences, retraites et formations diverses fond\u00e9es sur les \u00c9critures, il pr\u00e9sente des concerts avec les ensemble vocaux de type Gospel qu&rsquo;il dirige \u00e0 Joliette et Trois-Rivi\u00e8res.<\/p>\n<p><strong>&#8211; Gino Fillion\u00a0:\u00a0<\/strong>cam\u00e9ra, montage visuel et arrangements musicaux sur la chanson PAR-DEL\u00c0 LES FRONTI\u00c8RES sur l\u2019album PAR-DEL\u00c0 LES FRONTI\u00c8RES disponible sur\u00a0:\u00a0<span style=\"text-decoration: underline;\"><a href=\"http:\/\/www.maisonintercd.com\/\">http:\/\/www.maisonintercd.com<\/a><\/span><\/p>\n<p><strong>\u00ab\u00a0Une sc\u00e8ne o\u00f9 J\u00e9sus prend l\u2019initiative de la r\u00e9surrection d\u2019un enfant \/ J\u00e9sus est celui qui redresse et rend pr\u00e9sent \/ Les r\u00e9surrections de J\u00e9sus am\u00e8nent les autorit\u00e9s juives \u00e0 prendre position \/ J\u00e9sus est toujours en lutte contre la culture de la mort et du mal.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p><strong>&#8211; R\u00e9f\u00e9rences bibliques\u00a0: <\/strong><a href=\"http:\/\/aelf.org\/\">http:\/\/aelf.org\/<\/a><\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<\/p>\n<p><strong>\u00c9vangile : J\u00e9sus rend la vie au fils de la veuve de Na\u00efm (Luc 7, 11-17)<br \/>\n<\/strong>J\u00e9sus se rendait dans une ville appel\u00e9e Na\u00efm. Ses disciples faisaient route avec lui, ainsi qu&rsquo;une grande foule. Il arriva pr\u00e8s de la porte de la ville au moment o\u00f9 l&rsquo;on transportait un mort pour l&rsquo;enterrer ; c&rsquo;\u00e9tait un fils unique, et sa m\u00e8re \u00e9tait veuve. Une foule consid\u00e9rable accompagnait cette femme. En la voyant, le Seigneur fut saisi de piti\u00e9 pour elle, et lui dit : \u00ab Ne pleure pas. \u00bb\u00a0 Il s&rsquo;avan\u00e7a et toucha la civi\u00e8re ; les porteurs s&rsquo;arr\u00eat\u00e8rent, et J\u00e9sus dit : \u00ab Jeune homme, je te l&rsquo;ordonne, l\u00e8ve-toi. \u00bb Alors le mort se redressa, s&rsquo;assit et se mit \u00e0 parler. Et J\u00e9sus le rendit \u00e0 sa m\u00e8re. La crainte s&#8217;empara de tous, et ils rendaient gloire \u00e0 Dieu : \u00ab Un grand proph\u00e8te s&rsquo;est lev\u00e9 parmi nous, et Dieu a visit\u00e9 son peuple. \u00bb Et cette parole se r\u00e9pandit dans toute la Jud\u00e9e et dans les pays voisins.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>1\u00e8re lecture : \u00c0 la pri\u00e8re d&rsquo;\u00c9lie, Dieu rend la vie au fils d&rsquo;une veuve (1 Rois 17, 17-24)<br \/>\n<\/strong>Apr\u00e8s cela, le fils de la femme chez qui habitait \u00c9lie tomba malade ; le mal fut si violent que l&rsquo;enfant expira. Alors la femme dit \u00e0 \u00c9lie : \u00ab Qu&rsquo;est-ce que tu fais ici, homme de Dieu ? Tu es venu chez moi pour rappeler mes fautes et faire mourir mon fils ! \u00bb \u00c9lie r\u00e9pondit : \u00ab Donne-moi ton fils ! \u00bb Il le prit des bras de sa m\u00e8re, le porta dans sa chambre en haut de la maison et l&rsquo;\u00e9tendit sur son lit. Puis il invoqua le Seigneur : \u00ab Seigneur, mon Dieu, cette veuve chez qui je loge, lui veux-tu du mal jusqu&rsquo;\u00e0 faire mourir son fils ? \u00bb Par trois fois, il s&rsquo;\u00e9tendit sur l&rsquo;enfant en invoquant le Seigneur : \u00ab Seigneur, mon Dieu, je t&rsquo;en supplie, rends la vie \u00e0 cet enfant ! \u00bb Le Seigneur entendit la pri\u00e8re d&rsquo;\u00c9lie ; le souffle de l&rsquo;enfant revint en lui : il \u00e9tait vivant ! \u00c9lie prit alors l&rsquo;enfant, de sa chambre il le descendit dans la maison, le remit \u00e0 sa m\u00e8re et dit : \u00ab Regarde, ton fils est vivant ! \u00bb La femme lui r\u00e9pondit : \u00ab Maintenant je sais que tu es un homme de Dieu, et que, dans ta bouche, la parole du Seigneur est v\u00e9ridique. \u00bb<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Psaume 29, 3-6.12-13<\/strong><\/p>\n<p><em>R\/ Je t&rsquo;exalte, Seigneur, toi qui me rel\u00e8ves.<\/em><\/p>\n<p>Quand j&rsquo;ai cri\u00e9 vers toi, Seigneur,<br \/>\nmon Dieu, tu m&rsquo;as gu\u00e9ri ;<br \/>\nSeigneur, tu m&rsquo;as fait remonter de l&rsquo;ab\u00eeme<br \/>\net revivre quand je descendais \u00e0 la fosse.<\/p>\n<p>F\u00eatez le Seigneur, vous, ses fid\u00e8les,<br \/>\nrendez gr\u00e2ce en rappelant son nom tr\u00e8s saint.<br \/>\nSa col\u00e8re ne dure qu&rsquo;un instant,<br \/>\nsa bont\u00e9, toute la vie.<\/p>\n<p>Avec le soir, viennent les larmes,<br \/>\nmais au matin, les cris de joie !<br \/>\nTu as chang\u00e9 mon deuil en une danse,<br \/>\nmes habits fun\u00e8bres en parure de joie !<\/p>\n<p>Que mon c\u0153ur ne se taise pas,<br \/>\nqu&rsquo;il soit en f\u00eate pour toi,<br \/>\net que sans fin, Seigneur, mon Dieu,<br \/>\nje te rende gr\u00e2ce !<\/p>\n<p><strong>2\u00e8me lecture : L&rsquo;\u00c9vangile de Paul n&rsquo;est pas une invention humaine (Galates 1, 11-19)<br \/>\n<\/strong>Fr\u00e8res, il faut que vous le sachiez, l&rsquo;\u00c9vangile que je proclame n&rsquo;est pas une invention humaine.\u00a0Ce n&rsquo;est pas non plus un homme qui me l&rsquo;a transmis ou enseign\u00e9 : mon \u00c9vangile vient d&rsquo;une r\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus Christ. Vous avez certainement entendu parler de l&rsquo;activit\u00e9 que j&rsquo;avais dans le juda\u00efsme : je menais une pers\u00e9cution effr\u00e9n\u00e9e contre l&rsquo;\u00c9glise de Dieu, et je cherchais \u00e0 la d\u00e9truire. J&rsquo;allais plus loin dans le juda\u00efsme que la plupart des gens de mon peuple qui avaient mon \u00e2ge, et, plus que les autres, je d\u00e9fendais avec une ardeur jalouse les traditions de mes p\u00e8res. Mais Dieu m&rsquo;avait mis \u00e0 part d\u00e8s le sein de ma m\u00e8re, dans sa gr\u00e2ce il m&rsquo;avait appel\u00e9,\u00a0et, un jour, il a trouv\u00e9 bon de mettre en moi la r\u00e9v\u00e9lation de son Fils, pour que moi, je l&rsquo;annonce parmi les nations pa\u00efennes. Aussit\u00f4t, sans prendre l&rsquo;avis de personne,\u00a0sans m\u00eame monter \u00e0 J\u00e9rusalem pour y rencontrer ceux qui \u00e9taient Ap\u00f4tres avant moi, je suis parti pour l&rsquo;Arabie ; de l\u00e0, je suis revenu \u00e0 Damas. Puis, au bout de trois ans, je suis mont\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem pour faire la connaissance de Pierre, et je suis rest\u00e9 quinze jours avec lui. Je n&rsquo;ai vu aucun des autres Ap\u00f4tres sauf Jacques, le fr\u00e8re du Seigneur.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>Commentaire du 9 juin 2013 (148<sup>e<\/sup>) &#8211;\u00a0<\/strong><em>10<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire (ann\u00e9e C \u2013 Saint Luc)<br \/>\n<\/em><em>Transcription\u00a0: S\u0153ur C\u00e9cile Petit, s.c<\/em>.<em>q.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>La gu\u00e9rison du fils de la veuve de Na\u00efm<\/strong><\/p>\n<p><em>Le p\u00e8re Guylain Prince, ofm<\/em><\/p>\n<p>Encore une fois, ce mois-ci, nous sommes dans les jardins \u00e0 Notre-Dame-du-Cap, du c\u00f4t\u00e9 de Trois-Rivi\u00e8res. Dans deux semaines, nous c\u00e9l\u00e9brerons ici on pourrait dire, le d\u00e9but de toute la vie spirituelle, des gens qui viennent de loin, le d\u00e9but des p\u00e8lerinages. \u00c7a s\u2019est pass\u00e9 en 1888, le 22 juin, donc, en 2013, 125 ans que \u00e7a s\u2019est produit ici. Et depuis ce temps-l\u00e0 des gens viennent de partout pour prier Notre Seigneur, bien s\u00fbr, pour vivre une intense rencontre avec le Seigneur et c\u2019est devant une des stations du Chemin de croix o\u00f9 J\u00e9sus porte sa croix aid\u00e9 de Simon de Cyr\u00e8ne, se trouve \u00e0 rencontrer des femmes de J\u00e9rusalem qui pleurent sur ce qui lui arrive et \u00e0 la prochaine station, il sera crucifi\u00e9.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9vangile du dimanche qui s\u2019en vient porte sur la r\u00e9surrection du fils de la veuve de Na\u00efm. \u00c7a fait toute une fa\u00e7on de paraphraser la personne, donc le fils de la veuve de Na\u00efm. J\u00e9sus arrive dans un village et il voit un cort\u00e8ge fun\u00e8bre o\u00f9 se trouve un jeune homme et des pleurs, bien s\u00fbr, et surtout une m\u00e8re qui a perdu selon la loi juive son seul soutien. Elle est d\u00e9sormais sans soutien, elle n\u2019avait pas d\u2019\u00e9poux, \u00e9videmment elle est veuve, et on dit bien que c\u2019est son fils unique qui meurt. La situation pour elle, elle se rend difficile. Bien s\u00fbr, elle pleure son fils, mais avec tout le monde elle pleure beaucoup de choses en terme de statut social, en terme du revenu familial, et donc, on assiste \u00e0 une sc\u00e8ne o\u00f9 c\u2019est tr\u00e8s rare que c\u2019est J\u00e9sus qui prend l\u2019initiative. Je pense, \u00e0 moins de me tromper, que c\u2019est la seule sc\u00e8ne ou l\u2019initiative rel\u00e8ve enti\u00e8rement de J\u00e9sus. Le mort ne peut pas souhaiter ressusciter, \u00e0 \u00eatre r\u00e9anim\u00e9, la veuve, tout simplement elle pleure avec le cort\u00e8ge, et donc, dans ce cas-ci, c\u2019est la mis\u00e9ricorde, la compassion de J\u00e9sus qui s\u2019active, ind\u00e9pendamment du vouloir des gens.<\/p>\n<p>On comprend bien une gu\u00e9rison dans le monde moderne actuel quand quelqu\u2019un aspire \u00eatre gu\u00e9ri, aspire \u00e0 cheminer, aspire \u00e0 rencontrer le Seigneur. C\u2019est plus difficile \u00e0 comprendre, comme dans ce cas-ci, quand il y a l\u2019initiative de J\u00e9sus. Finalement, on r\u00e9alise que la r\u00e9animation du fils de la veuve de Na\u00efm semble \u00eatre beaucoup plus pour tous ceux qui l\u2019entourent car on voit le jeune homme se redresser, redresser par rapport aux mots qui sont tout de suite utilis\u00e9s pour le d\u00e9crire car il est \u00e9tendu et couch\u00e9, il se redresse. Il faut savoir que tout ce vocabulaire du coucher, lever, appela, redresser, c\u2019est aussi tout le vocabulaire de la r\u00e9surrection pour d\u00e9crire ce qui va se passer avec J\u00e9sus mais dans ce cas-ci on parle d\u2019un retour \u00e0 la vie pr\u00e9sente. Il faut que ce soit conscient dans notre esprit, que \u00e7a, c\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 tr\u00e8s diff\u00e9rente de la R\u00e9surrection, glorification de J\u00e9sus qui passe \u00e0 un autre mode de vie. Il ne faut pas confondre. Le jeune homme revient dans la vie pr\u00e9sente. Il se met \u00e0 parler. Ce qui \u00e9tait difficile pour la m\u00e8re et l\u2019assistance, c\u2019est l\u2019absence de pr\u00e9sence. \u00c7a aussi, la notion absence, pr\u00e9sence est une des fa\u00e7ons de d\u00e9crire la R\u00e9surrection de J\u00e9sus. Lorsqu\u2019on dit\u00a0: \u00ab\u00a0Il se tint au milieu d\u2019eux\u00a0\u00bb. En fait, J\u00e9sus redresse et rend pr\u00e9sent le fils \u00e0 sa m\u00e8re, mais aussi \u00e0 tout le village qui s\u2019attristait de cette situation-l\u00e0, le texte le dit tr\u00e8s bien.<\/p>\n<p>Ce qui est tr\u00e8s int\u00e9ressant au niveau historique dans ce cas-ci, c\u2019est que J\u00e9sus en n\u2019ayant \u2013 ne serait-ce, on va employer le langage minimal, \u2013 qu\u2019il n\u2019y a ait que la r\u00e9putation d\u2019avoir ressuscit\u00e9 ou\u00a0 r\u00e9anim\u00e9 des cadavres, tout de suite cr\u00e9e un probl\u00e8me dans le peuple juif, parce que pour beaucoup de Juifs le plus grande des proph\u00e8tes\u00a0 \u00ab\u00a0Elie\u00a0\u00bb, c\u2019est celui qui avait aussi r\u00e9anim\u00e9 un cadavre, et donc \u00e7a fait faire un parall\u00e8le extr\u00eamement percutant entre le plus grand des proph\u00e8tes d\u2019Isra\u00ebl et J\u00e9sus qui r\u00e9anime. Et \u00e7a met donc un relief extraordinaire sur la personne de J\u00e9sus. Et m\u00eame quand on regarde d\u2019un stricte point de vue historique, comment se fait-il que J\u00e9sus est tr\u00e8s rapidement espionn\u00e9, observ\u00e9, que s\u2019organise autour de Lui, se cristallise autour de Lui tr\u00e8s rapidement des forces de mal, et, en bout de ligne, ces forces-l\u00e0 vont le tuer ? Eh bien, l\u2019une de ces explications-l\u00e0,\u00a0 d\u2019un point de vue strictement historique, c\u2019est de dire ; la r\u00e9putation qu\u2019a J\u00e9sus, d\u2019avoir ressuscit\u00e9 un mort, braque sur Lui des projecteurs. Pour ceux que \u00e7a int\u00e9resse de pousser plus avant cette r\u00e9flexion-l\u00e0, c\u2019est le grand historien, John P. Mayeur qui a \u00e9crit \u00ab\u00a0A Marginal Jew\u00a0\u00bb. Il explique tout simplement qu\u2019en braquant sur J\u00e9sus par cette r\u00e9putation d\u2019avoir ressuscit\u00e9 un mort, \u00e7a oblige litt\u00e9ralement les autorit\u00e9s juives \u00e0 r\u00e9agir. Elles n\u2019ont pas le choix. Elles ne peuvent pas dire voil\u00e0\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0J\u00e9sus a fait cela, on le nie\u2026 non, non,\u00a0\u00bb m\u00eame le texte nous le dit \u00e0 quelques reprises, entre autres pour l\u2019ami de J\u00e9sus, Lazare, que m\u00eame ceux qui sont contre J\u00e9sus ne nient pas sa pr\u00e9sence. On pense m\u00eame de tuer Lazare aussi \u00e0 l\u2019\u00e9vidence un t\u00e9moin manifeste de quelque chose. Ce qui\u00a0 veut donc dire qu\u2019il prend du relief \u00e0 cause de cette r\u00e9putation d\u2019avoir ressuscit\u00e9 des morts et donc les autorit\u00e9s juives n\u2019ont pas le droit de r\u00e9agir, soit, il est un grand proph\u00e8te, il est un aussi grand proph\u00e8te que le plus grand des proph\u00e8tes \u00c9lie, ou alors, il y a quelque chose de faux dans ce qu\u2019il fait et on doit l\u2019\u00e9liminer. Il n\u2019y a pas deux choix.<\/p>\n<p>Et l\u00e0, dans notre vie on peut se poser la question\u00a0: lorsque nous sommes confront\u00e9s \u00e0 une grande v\u00e9rit\u00e9, comment r\u00e9agissons-nous ? Parce que c\u2019est exactement la question qu\u2019ont d\u00fb se poser les autorit\u00e9s juives mais aussi toutes les personnes du village qui ont vu ces choses-l\u00e0. \u00ab\u00a0Nous n\u2019avons jamais vu de telles choses, n\u2019est-ce pas un tr\u00e8s grand proph\u00e8te qu\u2019il y a parmi nous ?\u00a0\u00bb Et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019on voit que les gestes d\u2019\u00e9clat de J\u00e9sus, c\u2019est ce qu\u2019on appelle les actes de puissance, c\u2019est l\u00e0 qu\u2019on voit que \u00e7a pose plus une question que \u00e7a apporte une r\u00e9ponse. \u00c7a oblige les gens \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 une question de l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus. \u00ab\u00a0Qui est-il\u00a0\u00bb?\u00a0 Et l\u00e0 devant des gestes comme \u00e7a, on ne peut pas ne pas r\u00e9pondre. Il faut vraiment donner r\u00e9ponse \u00e0 \u00e7a parce que dans le peuple juif, dans les \u00c9critures, cette coh\u00e9rence entre la Parole et l\u2019agir, c\u2019est ce qu\u2019il y a de plus puissant, c\u2019est ce qui prouve la v\u00e9racit\u00e9 d\u2019un proph\u00e8te quand Dieu appuie la parole d\u2019un proph\u00e8te par des \u00e9v\u00e9nements comme ceux-l\u00e0. On est alors oblig\u00e9 de dire qu\u2019il a le sceau de Dieu sur son minist\u00e8re. Il faut savoir que tous ces \u00e9v\u00e9nements qui arrivent durant son minist\u00e8re public recevront un sceau final et d\u00e9finitif dans la R\u00e9surrection de J\u00e9sus.<\/p>\n<p>La R\u00e9surrection de J\u00e9sus nous oblige \u00e0 revenir sur tout ce que J\u00e9sus a dit et fait pour comprendre que ce n\u2019est plus seulement la Parole d\u2019un mort, c\u2019est la Parole et les gestes d\u2019un \u00e9ternellement vivant. Et donc, on a in\u00e9vitablement \u00e0 se situer, nous, par rapport \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9 quand on se situe par rapport \u00e0 J\u00e9sus. Ce qui veut dire que quelque part on a le choix de laisser grandir en nous, oui ou non, l\u2019\u00e9ternit\u00e9 promise de J\u00e9sus, ou si vous voulez la vie divine qu\u2019il veut nous transmettre par la R\u00e9surrection mais aussi par la Pentec\u00f4te que nous venons juste de c\u00e9l\u00e9brer il y a quelques semaines.<\/p>\n<p>La vie divine vient prendre en nous la place \u00e0 partir du moment o\u00f9 on a une relation personnelle avec J\u00e9sus et \u00e0 partir du moment o\u00f9 on accepte cette pr\u00e9sence vivifiante de l\u2019Esprit qui vient d\u00e9poser en nous la vie divine. C\u2019est remarquable, les moyens qu\u2019a J\u00e9sus, ses gu\u00e9risons exceptionnelles, les diff\u00e9rentes choses qu\u2019il a faites. Parfois, nous on regarde \u00e7a et on se dit\u00a0: \u00e7a ne nous concerne pas. On a l\u2019impression qu\u2019on est un peu \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque. Les moyens qu\u2019a J\u00e9sus sont les siens et ils pointent en une direction et cette direction c\u2019est la compassion et la lutte contre la mort, la maladie, le mal. Et \u00e7a, peu importe les moyens que l\u2019on a \u2013 parfois on a l\u2019impression que nous sommes petits et faibles \u2013 peu importe les moyens que l\u2019on a on peut faire \u00e7a par la Parole et l\u2019action. On peut faire reculer le mal, on peut faire avancer la v\u00e9rit\u00e9, on peut faire reculer la mort, la culture de la mort, et tout cela \u00e7a appartient \u00e0 notre vie. Quand on fait \u00e7a on ressemble \u00e0 notre Ma\u00eetre qui a v\u00e9ritablement lib\u00e9r\u00e9 la vie dans les plus grandes situations de mort connues hier et aujourd\u2019hui. Alors avec Lui, n\u2019h\u00e9sitons pas \u00e0 faire reculer la mort et le mal. Amen.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>\u00c9vangile\u00a0: Luc 7, 11-17<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>1<sup>\u00e8re<\/sup>\u00a0lecture\u00a0: 1 Rois 17, 17-24<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>Psaume 29, 3-6.12-13<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>2<sup>e<\/sup>\u00a0lecture\u00a0: Galates 1, 11-19<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab Une sc\u00e8ne o\u00f9 J\u00e9sus prend l\u2019initiative de la r\u00e9surrection d\u2019un enfant \/ J\u00e9sus est celui qui redresse et rend pr\u00e9sent \/ Les r\u00e9surrections de J\u00e9sus am\u00e8nent les autorit\u00e9s juives \u00e0 prendre position \/ J\u00e9sus est toujours en lutte contre la culture de la mort et du mal. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3859,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,477],"tags":[404,222,232,132],"class_list":["post-3858","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pierre-desroches","category-le-pere-guylain-prince-ofm","tag-enfant","tag-guerison","tag-mort","tag-resurrection"],"wps_subtitle":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3858","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3858"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3858\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11194,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3858\/revisions\/11194"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3859"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}