{"id":3698,"date":"2013-04-09T20:28:54","date_gmt":"2013-04-10T00:28:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/?p=3698"},"modified":"2014-06-25T17:41:51","modified_gmt":"2014-06-25T21:41:51","slug":"commentaire-du-14-avril-2013-140e","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/pierre-desroches\/commentaire-du-14-avril-2013-140e","title":{"rendered":"Commentaire du 14 avril 2013 \/ Guylain Prince (6e)"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"6. La p\u00eache miraculeuse et le triple attachement de Pierre \/ Guylain Prince\" width=\"610\" height=\"343\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/vJ5njXQpTMU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe> <\/p>\n<p><strong>&#8211; Transcription \u00e9crite du commentaire au bas de la page.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00ab\u00a0Les m\u00e9tiers compl\u00e9mentaires des ap\u00f4tres \/ Le sens du repas pr\u00e9par\u00e9 par le Christ \/ \u00c0 son triple reniement Pierre fait son triple attachement \/ Pierre est la figure de l\u2019amour total \/ Le pardon complet de J\u00e9sus pour Pierre \/ L\u2019affirmation du credo et de l\u2019adh\u00e9rence totale au Christ.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p><strong>&#8211; Guylain Prince <\/strong>est franciscain et bibliste r\u00e9sidant \u00e0 Trois-Rivi\u00e8res. Il a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 2002. En plus de conf\u00e9rences, retraites et formations diverses fond\u00e9es sur les \u00c9critures, il pr\u00e9sente des concerts avec les ensemble vocaux de type Gospel qu&rsquo;il dirige \u00e0 Joliette et Trois-Rivi\u00e8res.<\/p>\n<p><strong>&#8211; Gino Fillion\u00a0: <\/strong>cam\u00e9ra, montage visuel et composition pour cordes.<\/p>\n<p><strong>&#8211; R\u00e9f\u00e9rences bibliques\u00a0: <\/strong><a href=\"http:\/\/aelf.org\/\">http:\/\/aelf.org\/<\/a><\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n<p><strong>\u00c9vangile : Apparition au bord du lac\u00a0: la p\u00eache miraculeuse (Jean 21, 1-19)<br \/>\n<\/strong>Apr\u00e8s cela, J\u00e9sus se manifesta encore aux disciples sur le bord du lac de Tib\u00e9riade, et voici comment. Il y avait l\u00e0 Simon-Pierre, avec Thomas (dont le nom signifie : Jumeau), Nathana\u00ebl, de Cana en Galil\u00e9e, les fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, et deux autres disciples. Simon-Pierre leur dit : \u00ab Je m&rsquo;en vais \u00e0 la p\u00eache. \u00bb Ils lui r\u00e9pondent : \u00ab Nous allons avec toi. \u00bb Ils partirent et mont\u00e8rent dans la barque ; or, ils pass\u00e8rent la nuit sans rien prendre. Au lever du jour, J\u00e9sus \u00e9tait l\u00e0, sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c&rsquo;\u00e9tait lui. J\u00e9sus les appelle : \u00ab Les enfants, auriez-vous un peu de poisson ? \u00bb Ils lui r\u00e9pondent : \u00ab Non. \u00bb Il leur dit : \u00ab Jetez le filet \u00e0 droite de la barque, et vous trouverez. \u00bb Ils jet\u00e8rent donc le filet, et cette fois ils n&rsquo;arrivaient pas \u00e0 le ramener, tellement il y avait de poisson. Alors, le disciple que J\u00e9sus aimait dit \u00e0 Pierre : \u00ab C&rsquo;est le Seigneur ! \u00bb Quand Simon-Pierre l&rsquo;entendit d\u00e9clarer que c&rsquo;\u00e9tait le Seigneur, il passa un v\u00eatement, car il n&rsquo;avait rien sur lui, et il se jeta \u00e0 l&rsquo;eau. Les autres disciples arrivent en barque, tirant le filet plein de poissons ; la terre n&rsquo;\u00e9tait qu&rsquo;\u00e0 une centaine de m\u00e8tres. En d\u00e9barquant sur le rivage, ils voient un feu de braise avec du poisson pos\u00e9 dessus, et du pain. J\u00e9sus leur dit : \u00ab Apportez donc de ce poisson que vous venez de prendre. \u00bb Simon-Pierre monta dans la barque et amena jusqu&rsquo;\u00e0 terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgr\u00e9 cette quantit\u00e9, le filet ne s&rsquo;\u00e9tait pas d\u00e9chir\u00e9. J\u00e9sus dit alors : \u00ab Venez d\u00e9jeuner. \u00bb Aucun des disciples n&rsquo;osait lui demander : \u00ab Qui es-tu ? \u00bb Ils savaient que c&rsquo;\u00e9tait le Seigneur. J\u00e9sus s&rsquo;approche, prend le pain et le leur donne, ainsi que le poisson. C&rsquo;\u00e9tait la troisi\u00e8me fois que J\u00e9sus ressuscit\u00e9 d&rsquo;entre les morts se manifestait \u00e0 ses disciples. Quand ils eurent d\u00e9jeun\u00e9, J\u00e9sus dit \u00e0 Simon-Pierre : \u00ab Simon, fils de Jean, m&rsquo;aimes-tu plus que ceux-ci ? \u00bb Il lui r\u00e9pond : \u00ab Oui, Seigneur, je t&rsquo;aime, tu le sais. \u00bb J\u00e9sus lui dit : \u00ab Sois le berger de mes agneaux. \u00bb Il lui dit une deuxi\u00e8me fois : \u00ab Simon, fils de Jean, m&rsquo;aimes-tu ? \u00bb Il lui r\u00e9pond : \u00ab Oui, Seigneur, je t&rsquo;aime, tu le sais. \u00bb J\u00e9sus lui dit : \u00ab Sois le pasteur de mes brebis. \u00bb Il lui dit, pour la troisi\u00e8me fois : \u00ab Simon, fils de Jean, est-ce que tu m&rsquo;aimes ? \u00bb Pierre fut pein\u00e9 parce que, pour la troisi\u00e8me fois, il lui demandait : \u00ab Est-ce que tu m&rsquo;aimes ? \u00bb et il r\u00e9pondit : \u00ab Seigneur, tu sais tout : tu sais bien que je t&rsquo;aime. \u00bb J\u00e9sus lui dit : \u00ab Sois le berger de mes brebis. Amen, amen, je te le dis : quand tu \u00e9tais jeune, tu mettais ta ceinture toi-m\u00eame pour aller l\u00e0 o\u00f9 tu voulais ; quand tu seras vieux, tu \u00e9tendras les mains, et c&rsquo;est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t&#8217;emmener l\u00e0 o\u00f9 tu ne voudrais pas aller. \u00bb J\u00e9sus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire \u00e0 Dieu. Puis il lui dit encore : \u00ab Suis-moi. \u00bb<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>1\u00e8re lecture : Les Ap\u00f4tres pers\u00e9cut\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem (Actes 5, 27-32.40-41)<br \/>\n<\/strong>Il amena les Ap\u00f4tres devant le grand conseil, et le grand pr\u00eatre les interrogea : \u00ab Nous vous avions formellement interdit d&rsquo;enseigner le nom de cet homme-l\u00e0, et voil\u00e0 que vous remplissez J\u00e9rusalem de votre enseignement. Voulez-vous donc faire retomber sur nous le sang de cet homme ? \u00bb Pierre, avec les Ap\u00f4tres, r\u00e9pondit alors : \u00ab Il faut ob\u00e9ir \u00e0 Dieu plut\u00f4t qu&rsquo;aux hommes. Le Dieu de nos p\u00e8res a ressuscit\u00e9 J\u00e9sus, que vous aviez ex\u00e9cut\u00e9 en le pendant au bois du supplice. C&rsquo;est lui que Dieu, par sa puissance, a \u00e9lev\u00e9 en faisant de lui le Chef, le Sauveur, pour apporter \u00e0 Isra\u00ebl la conversion et le pardon des p\u00e9ch\u00e9s. Quant \u00e0 nous, nous sommes les t\u00e9moins de tout cela, avec l&rsquo;Esprit Saint, que Dieu a donn\u00e9 \u00e0 ceux qui lui ob\u00e9issent. \u00bb On convoqua alors les Ap\u00f4tres, et, apr\u00e8s les avoir fouett\u00e9s, on leur interdit de parler au nom de J\u00e9sus, puis on les rel\u00e2cha. Mais eux, en sortant du grand conseil, repartaient tout joyeux d&rsquo;avoir \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s dignes de subir des humiliations pour le nom de J\u00e9sus.<\/p>\n<p><strong>Psaume 29, 3-6.12-13<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em>R\/ Je t&rsquo;exalte, Seigneur, toi qui me rel\u00e8ves.<\/em><\/p>\n<p>Quand j&rsquo;ai cri\u00e9 vers toi, Seigneur,<br \/>\nmon Dieu, tu m&rsquo;as gu\u00e9ri ;<br \/>\nSeigneur, tu m&rsquo;as fait remonter de l&rsquo;ab\u00eeme<br \/>\net revivre quand je descendais \u00e0 la fosse.<\/p>\n<p>F\u00eatez le Seigneur, vous, ses fid\u00e8les,<br \/>\nrendez gr\u00e2ce en rappelant son nom tr\u00e8s saint.<br \/>\nSa col\u00e8re ne dure qu&rsquo;un instant,<br \/>\nsa bont\u00e9 toute la vie.<\/p>\n<p>Avec le soir viennent les larmes,<br \/>\nmais au matin, les cris de joie !<br \/>\nTu as chang\u00e9 mon deuil en une danse,<br \/>\nmes habits fun\u00e8bres en parure de joie !<\/p>\n<p>Que mon c\u0153ur ne se taise pas,<br \/>\nqu&rsquo;il soit en f\u00eate pour toi ;<br \/>\net que sans fin, Seigneur, mon Dieu,<br \/>\nje te rende gr\u00e2ce !<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>2\u00e8me lecture : Gloire \u00e0 l\u2019Agneau immol\u00e9 ! (Apocalypse 5, 11-14)<br \/>\n<\/strong>Alors, dans ma vision, j&rsquo;ai entendu la voix d&rsquo;une multitude d&rsquo;anges qui entouraient le Tr\u00f4ne, les Vivants et les Anciens : ils \u00e9taient des millions, des centaines de millions. Ils criaient \u00e0 pleine voix : \u00ab Lui, l&rsquo;Agneau immol\u00e9, il est digne de recevoir puissance et richesse, sagesse et force, honneur, gloire et b\u00e9n\u00e9diction. \u00bb Et j&rsquo;entendis l&rsquo;acclamation de toutes les cr\u00e9atures au ciel, sur terre, sous terre et sur mer ; tous les \u00eatres qui s&rsquo;y trouvent proclamaient :\u00ab A celui qui si\u00e8ge sur le Tr\u00f4ne, et \u00e0 l&rsquo;Agneau, b\u00e9n\u00e9diction, honneur, gloire et domination pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. \u00bb Et les quatre Vivants disaient : \u00ab Amen ! \u00bb et les Anciens se prostern\u00e8rent pour adorer.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>Commentaire du 14 avril 2013 (140<sup>e<\/sup>) &#8211;\u00a0<\/strong><em>3<sup>e<\/sup> dimanche de P\u00e2ques (ann\u00e9e C \u2013 Saint Luc)<br \/>\n<\/em><em>Transcription\u00a0: S\u0153ur C\u00e9cile Petit, s.c<\/em>.<em>q.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>La p\u00eache miraculeuse et triple attachement de Pierre<\/strong><\/p>\n<p><em>Le p\u00e8re Guylain Prince, ofm <\/em><\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui nous pr\u00e9sentons les textes du 3<sup>e<\/sup> dimanche de P\u00e2ques, et c\u2019est l\u2019un des textes les plus costauds, les plus fournis que nous avons ce dimanche-ci qui commence avec ce r\u00e9cit de p\u00eache miraculeuse apr\u00e8s la R\u00e9surrection. On connait assez bien le texte de la p\u00eache avant, pendant le minist\u00e8re publique de J\u00e9sus, mais celui apr\u00e8s la R\u00e9surrection de J\u00e9sus on est moins familiers avec ce texte-l\u00e0. En Terre Sainte, c\u2019est un endroit merveilleux ! Tout pr\u00e8s de l\u2019endroit dit de la multiplication des pains, juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 il y a un endroit o\u00f9 il est racont\u00e9 depuis tr\u00e8s tr\u00e8s longtemps. Imaginez, il y a un r\u00e9cit d\u2019une femme qui fait un p\u00e8lerinage en Terre sainte du 2<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Elle d\u00e9crit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0sur le bord de la mer de Galil\u00e9e, il y a quelques marches avec une pierre creus\u00e9e \u2013 comme on faisait \u00e0 l\u2019\u00e9poque, c\u2019est-\u00e0-dire que sur des pierres plates on creusait un espace et l\u00e0 on y mettait quelques branches. La pierre \u00e9tant chauff\u00e9e, on y faisait cuire le poisson, la nourriture sur la pierre chaude autour du feu \u2013 or elle raconte qu\u2019elle conna\u00eet l\u2019endroit, qu\u2019elle l\u2019a visit\u00e9 et on lui a dit que c\u2019\u00e9tait \u00e0 cet endroit-l\u00e0, qu\u2019apr\u00e8s sa R\u00e9surrection (au chapitre 21 de saint Jean, le r\u00e9cit de cette semaine), que J\u00e9sus a accueilli ses disciples, leur a pr\u00e9par\u00e9 un repas o\u00f9 les disciples sont arriv\u00e9s avec la fameuse p\u00eache des 153 poissons. On cherche depuis longtemps le sens pr\u00e9cis de qu\u2019est-ce que \u00e7a veut dire ces fameux 153 poissons. Si vous saviez combien il y a d\u2019interpr\u00e9tations, ce n\u2019est pas croyable.<\/p>\n<p>Si on veut r\u00e9sumer ce texte tr\u00e8s profond, complexe, c\u2019est ceci\u00a0: c\u2019est quand J\u00e9sus ressuscit\u00e9 retrouve ou rencontre ses disciples dans leur m\u00e9tier. C\u2019est-\u00e0-dire que les disciples, parfois on a l\u2019impression qu\u2019ils deviennent soudainement des pr\u00e9dicateurs itin\u00e9rants comme J\u00e9sus et vont se mettre \u00e0 voyager par montagnes et par plaines pour annoncer l\u2019\u00e9vangile en tout temps comme un temps plein, on peut dire cela comme \u00e7a. Or, ce qu\u2019on constate, c\u2019est que m\u00eame pour Paul qui est le plus grand des \u00e9vang\u00e9listes, ce sont tous des gens qui exercent un m\u00e9tier. Puis on l\u2019oublie qu\u2019ils avaient des familles, des \u00e9pouses. Tous les ap\u00f4tres connus avaient semble-t-il, une famille. On raconte cet \u00e9v\u00e9nement \u00e0\u00a0l\u2019endroit tout pr\u00e8s de l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on sait que Pierre avait sa maison. M\u00eame aujourd\u2019hui \u00e0 Capharna\u00fcm on peut visiter une ruine qui avait \u00e9t\u00e9 entour\u00e9e par une \u00e9glise, il y a tr\u00e8s longtemps, de l\u2019\u00e9poque byzantine, et sur les murs de cette maison-l\u00e0 avait de grav\u00e9 \u00ab\u00a0maison de Pierre\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Pierre est donc retourn\u00e9 \u00e0 son travail. Les autres disciples sont des p\u00eacheurs et il y a encore l\u2019exp\u00e9rience du Ressuscit\u00e9 qui se fait, non seulement \u00e0 la mani\u00e8re de\u2026 nous on imagine la mani\u00e8re de l\u2019Ascension ou de la Pentec\u00f4te, la rencontre du Ressuscit\u00e9 dont on a assez peu de d\u00e9tails si ce n\u2019est les premi\u00e8res rencontres. Ici ce qui est int\u00e9ressant, c\u2019est que les disciples sont chez eux. Ils viennent, ils voient, ils exp\u00e9rimentent un Ressuscit\u00e9 qui prend soin d\u2019eux. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019avant m\u00eame qu\u2019ils arrivent, le Seigneur a appr\u00eat\u00e9 une table d\u2019\u00e9ternit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire r\u00e9alis\u00e9e par Celui qui est \u00e9ternel. Il s\u2019offre en communion. Le repas, qui est le geste par excellence par lequel on entre en communion avec quelqu\u2019un, est ici v\u00e9ritablement un parall\u00e8le qu\u2019on peut faire tr\u00e8s facilement avec l\u2019Eucharistie car s\u2019il y a un c\u00f4t\u00e9 mat\u00e9riel au repas du pain et du vin, au m\u00e9morial, il y a une dimension immat\u00e9rielle, c\u2019est-\u00e0-dire, c\u2019est la rencontre de quelqu\u2019un qui est ressuscit\u00e9 et qui se donne, ce qui est le symbole qu\u2019on retrouve sous le fait que c\u2019est le Christ lui-m\u00eame qui pr\u00e9pare le repas.<\/p>\n<p>Parfois, je dis souvent que ce qui nuit le plus \u00e0 l\u2019Eucharistie c\u2019est l\u2019impression que c\u2019est nous qui faisons tout alors, qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 nous ne r\u00e9pondons qu\u2019\u00e0 l\u2019invitation ECCLESIA. M\u00eame le mot \u00c9glise c\u2019est le fait d\u2019\u00eatre appel\u00e9 de ses activit\u00e9s pour venir \u00e0 la rencontre de Celui qui nous invite, nous sommes convoqu\u00e9s. Des fois \u00e7a semble des mots un peu techniques mais il y a une r\u00e9alit\u00e9 derri\u00e8re. On est convoqu\u00e9s, on est appel\u00e9s \u00e0 se rassembler autour du Ressuscit\u00e9 qui nous a pr\u00e9par\u00e9 une table comme le dit tr\u00e8s bien le beau psaume 23 \u00ab\u00a0Le Seigneur me pr\u00e9pare des pr\u00e9s d\u2019herbe fra\u00eeche o\u00f9 il me fait reposer, une table g\u00e9n\u00e9reuse.\u00a0\u00bb Au fond, pourquoi on lit cela au moment des fun\u00e9railles ? C\u2019est pour dire que ce n\u2019est pas seulement une r\u00e9alit\u00e9 terrestre riche \u00e0 laquelle nous sommes appel\u00e9s. On peut dire que le Christ a fait entrer le ciel dans notre vie quotidienne. Et donc, \u00e0 travers un geste tout \u00e0 fait banal, voici que le Christ par un repas de poisson qui est le poisson que les disciples apportent, un peu \u00e0 l\u2019image du pain et du vin, on apporte le pain et le vin mais en r\u00e9alit\u00e9 le Christ les transforme en signe de sa pr\u00e9sence. Et l\u00e0-dessus, je me permets une petite parenth\u00e8se franciscaine, on se trouve en plein c\u0153ur de toute la th\u00e9ologie de saint Bonaventure, un grand spirituel qui dit, au fond, la cr\u00e9ation, c\u2019est le lieu d\u2019\u00e9change. Dieu se donne \u00e0 son peuple et le peuple se donne \u00e0 Dieu, donc la cr\u00e9ation c\u2019est la sc\u00e8ne o\u00f9 se joue le th\u00e9\u00e2tre de l\u2019\u00e9ternit\u00e9, m\u00eame si ce n\u2019est pas du th\u00e9\u00e2tre, c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est ce qui est vrai, c\u2019est ce qui est juste.<\/p>\n<p>Le texte nous dit aussi quelque chose de tr\u00e8s beau. Parfois quand on fait la lecture br\u00e8ve, on enl\u00e8ve la portion qui suit qui est extraordinaire parce que J\u00e9sus va poser la question \u00e0 Pierre\u00a0: <strong>\u00ab\u00a0M\u2019aimes-tu\u00a0?\u00a0\u00bb<\/strong> et trois fois il va lui dire\u00a0:\u00a0<strong>\u00ab\u00a0Prends soin de mes brebis\u00a0\u00bb.<\/strong>\u00a0La traduction on peut la travailler. Des fois on dit\u00a0: \u00ab\u00a0Pais mes brebis\u00a0\u00bb dans le sens du verbe pa\u00eetre, prendre soin, mais ce qui est tr\u00e8s important dans le texte, c\u2019est de comprendre que saint Pierre a reni\u00e9 trois fois. Et voici qu\u2019au triple reniement, il a l\u2019occasion d\u2019affirmer son triple attachement au Christ. Un triple reniement \u00e7a ne veut pas juste dire il a reni\u00e9 une fois, ou quatre fois ou cinq fois, ce n\u2019est pas un chiffre, le triple reniement, \u00e7a veut dire un complet reniement. Et vous savez parfois on parle beaucoup de la trahison de Judas et puis on en fait vraiment quelque chose de grave, c\u2019est vrai je ne veux pas nier \u00e7a, mais il ne faut jamais oublier que la trahison de Pierre, elle, est presqu\u2019aussi grande. Trahison, triple trahison, c\u2019est-\u00e0-dire le triple reniement, ce n\u2019est pas qu\u2019il a reni\u00e9 une fois, cinq fois, dix fois ou trois fois, c\u2019est que le trois ici repr\u00e9sente un reniement complet. C\u2019est que Pierre aurait eu l\u2019occasion de se reprendre, de se ressaisir, de se dire \u00ab\u00a0qu\u2019est-ce que je suis en train de faire l\u00e0 ?\u00a0\u00bb Non, il ne veut pas que par ricochet, la condamnation de J\u00e9sus vienne l\u2019atteindre et donc il va renier 3 fois, et vous avez donc, triple reniement par la gauche mais par la droite ici, dans ce texte, vous avec l\u2019affirmation du triple attachement de Pierre.<\/p>\n<p>Dans l\u2019\u00c9vangile de Jean on va dire que l\u2019autre disciple, le disciple que J\u00e9sus aimait, est un mod\u00e8le de foi comme est Marie-Madeleine. Ce sont des mod\u00e8les de foi. On va dire que Pierre est la figure de l\u2019amour inconditionnel, c\u2019est de l\u2019amour total, entier, qui va faire des erreurs \u2013 m\u00eame dans l\u2019\u00e9vangile de Jean on le trouve un peu balourd, Pierre est un peu lourd, il ne comprend pas vite \u2013, mais son amour va finalement se manifester dans tout son rayonnement dans le texte que nous avons ici. <strong>\u00ab\u00a0Prends soin de mes brebis, pais mes brebis\u00a0\u00bb, l<\/strong>es traducteurs fran\u00e7ais n\u2019aiment pas trop r\u00e9p\u00e9ter trois fois la m\u00eame phrase, mais en r\u00e9alit\u00e9, Pierre se fait poser exactement trois fois la m\u00eame question. La premi\u00e8re fois, \u00e7a arrive qu\u2019on puisse dire n\u2019importe quoi. \u00c7a arrive des fois quand on parle avec quelqu\u2019un, il nous pose une question et on lui r\u00e9pond distraitement. Mais si la personne se reprend, puis lui dit \u00ab\u00a0regarde c\u2019est important\u00a0\u00bb, est-ce que ? Elle va dire oui, oui, plus s\u00e9rieusement. Mais l\u00e0 \u00ab\u00a0trois fois\u00a0\u00bb c\u2019est qu\u2019au fond Pierre manifeste clairement son attachement au Christ, un attachement qui ira aussi jusqu\u2019\u00e0 donner sa vie pour le Christ.<\/p>\n<p>Ce qui est important de saisir aussi c\u2019est que ce texte-l\u00e0 est aussi important pour comprendre le r\u00f4le de Pierre dans l\u2019\u00c9glise primitive que la profession qu\u2019il fait. Par exemple, au milieu des \u00e9vangiles synoptiques <strong>\u00ab\u00a0Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant\u00a0\u00bb, <\/strong>o\u00f9 il fait une profession tr\u00e8s forte\u00a0: <strong>\u00ab\u00a0Tu es le Messie\u00a0\u00bb,<\/strong> alors qu\u2019\u00e0 la limite, le Christ n\u2019a pas rien fait encore, c\u2019est-\u00e0-dire que le plus grand restait \u00e0 venir. Mais l\u00e0, il va dire <strong>\u00ab\u00a0oui, je t\u2019aime, je t\u2019aime, je t\u2019aime\u2026\u00a0\u00bb.<\/strong> Tout le minist\u00e8re de Pierre se fonde sur deux choses. Il se fonde sur une foi qui professe quelque chose contre vents et mar\u00e9es, contre la souffrance, contre ce qui s\u2019en vient, la Passion, il y a l\u2019affirmation de l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus, et dans le texte que nous avons cette semaine, il ne suffit pas de dire J\u00e9sus est Christ, il faut dire J\u00e9sus est Christ, donc, je me donne \u00e0 toi tout entier. Donc, je vais m\u2019occuper, je vais faire ce que tu dis, de prendre soin de mes brebis, et dans ce cas-ci dans le texte qui nous pr\u00e9occupe, c\u2019est vraiment une affirmation qu\u2019il doit prendre soin de l\u2019\u00c9glise naissante. C\u2019est assez \u00e9tonnant de la part de quelqu\u2019un qui a reni\u00e9 J\u00e9sus. Et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019on voit qu\u2019il y a un pardon complet. D\u00e9sormais, sa foi ne d\u00e9faillira pas, elle a d\u00e9failli de fa\u00e7on importante, mais maintenant, je vais prier pour toi, je vais prendre soin de toi, je vais m\u2019occuper de mani\u00e8re \u00e0 ce que vraiment tu puisses prendre soin de mon peuple et gr\u00e2ce \u00e0 toi mon peuple va grandir dans cet attachement.<\/p>\n<p>\u00c0 mon avis, moi la fa\u00e7on dont je me situe dans la vie, c\u2019est que le Credo, la Profession de foi, \u00e7a ne nous m\u00e8ne pas tellement loin, s\u2019il n\u2019y a pas une adh\u00e9sion. Le mot disciple en aram\u00e9en ce sont des adh\u00e9rents, ce sont des gens qui collent au Christ. Personnellement j\u2019ai l\u2019impression bien souvent qu\u2019on fait du Credo une esp\u00e8ce de s\u00e9rie d\u2019articles de foi un peu d\u00e9tach\u00e9s sans saisir que c\u2019est une relation qui sous-tend le Credo, c\u2019est une relation et une confiance en Dieu qui sous-tend le Credo. Et ce qui fait la puissance du minist\u00e8re de Pierre, c\u2019est la combinaison des deux, c\u2019est l\u2019affirmation du Credo et de l\u2019adh\u00e9rence ou l\u2019adh\u00e9sion ou l\u2019attachement que Pierre manifeste \u00e0 son Seigneur et c\u2019est \u00e7a qui fait qu\u2019il doit prendre soin de ses brebis. Tr\u00e8s beau texte. Il aurait tant de choses \u00e0 dire encore, mais n\u2019oubliez pas, il y a plus de dimanches de P\u00e2ques qu\u2019il y a de dimanches de Car\u00eame, ce n\u2019est pas pour dire que la Passion n\u2019est pas importante mais pour dire que l\u2019\u00e9blouissement de P\u00e2ques est largement plus grand que celui de la souffrance et de la mort, et les cons\u00e9quences on les voit avec Pierre aujourd\u2019hui dans une adh\u00e9sion au Christ qui est sans contrainte, toute enti\u00e8re. Je vous souhaite avec l\u2019arriv\u00e9e de la Pentec\u00f4te bient\u00f4t de pouvoir adh\u00e9rer au Christ de toute votre \u00e2me, de tout votre c\u0153ur, de tout votre \u00eatre et que cette vie-l\u00e0 puisse prendre en vous toute sa pleine mesure.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>\u00c9vangile\u00a0: Jean 21, 1-9<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>1<sup>\u00e8re<\/sup>\u00a0lecture\u00a0: Actes 5, 27-32. 40-41<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>Psaume 2<sup>e<\/sup>\u00a0lecture\u00a0: 29, 3-6.12-13<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>Apocalypse 5, 11-14<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab Les m\u00e9tiers compl\u00e9mentaires des ap\u00f4tres \/ Le sens du repas pr\u00e9par\u00e9 par le Christ \/ \u00c0 son triple reniement Pierre fait son triple attachement \/ Pierre est la figure de l\u2019amour total \/ Le pardon complet de J\u00e9sus pour Pierre \/ L\u2019affirmation du credo et de l\u2019adh\u00e9rence totale au Christ. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3700,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,477],"tags":[147,212,395,132],"class_list":["post-3698","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pierre-desroches","category-le-pere-guylain-prince-ofm","tag-apparition","tag-pardon","tag-peche-miraculeuse","tag-resurrection"],"wps_subtitle":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3698"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3698\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5920,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3698\/revisions\/5920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3700"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}