{"id":3643,"date":"2013-03-11T19:56:32","date_gmt":"2013-03-11T23:56:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/?p=3643"},"modified":"2014-06-28T16:46:16","modified_gmt":"2014-06-28T20:46:16","slug":"commentaire-du-17-mars-2013-136e","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/pierre-desroches\/commentaire-du-17-mars-2013-136e","title":{"rendered":"Commentaire du 17 mars 2013 \/ Pierre Desroches (129e)"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"129. J\u00e9sus et une parole de mis\u00e9ricorde pour la femme adult\u00e8re \/ Pierre Desroches\" width=\"610\" height=\"343\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/U6k47MFaAKc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe> <\/p>\n<p><strong>&#8211; Transcription \u00e9crite du commentaire au bas de la page.<\/strong><\/p>\n<p><strong>&#8211; Pierre Desroches <\/strong>est pr\u00eatre des paroisses Saint-Pierre Claver, Saint-Stanislas de Kostka et de Saint-Enfant-J\u00e9sus du Mile-End \u00e0 Montr\u00e9al (Qu\u00e9bec). Il est \u00e9galement aum\u00f4nier du Service de Police de Montr\u00e9al et du CHSLD Centre-Ville de Montr\u00e9al.<\/p>\n<p><strong>&#8211; Gino Fillion\u00a0: <\/strong>composition et interpr\u00e8te de la musique,<strong> <\/strong>cam\u00e9ra, mixage et montage visuel.<\/p>\n<p><strong>\u00ab\u00a0L\u2019exode int\u00e9rieur de saint Paul \/ Le d\u00e9sir des scribes d\u2019accuser J\u00e9sus \/ Quand les autres deviennent des objets \/ J\u00e9sus en \u00e9crivant sur le sol reprend la Loi que Mo\u00efse a re\u00e7u de Dieu \/ J\u00e9sus a une parole qui fait passer de l\u2019accusation \u00e0 la mis\u00e9ricorde.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p><strong>&#8211; R\u00e9f\u00e9rences bibliques\u00a0:\u00a0<\/strong><a href=\"http:\/\/aelf.org\/\">http:\/\/aelf.org\/<\/a><\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p><strong>\u00c9vangile : J\u00e9sus et la femme adult\u00e8re : \u00ab Va, et ne p\u00e8che plus \u00bb (Jean 8, 1-11)<br \/>\n<\/strong>J\u00e9sus s&rsquo;\u00e9tait rendu au mont des Oliviers ; de bon matin, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait \u00e0 lui, il s&rsquo;assit et se mit \u00e0 enseigner. Les scribes et les pharisiens lui am\u00e8nent une femme qu&rsquo;on avait surprise en train de commettre l&rsquo;adult\u00e8re. Ils la font avancer, et disent \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Ma\u00eetre, cette femme a \u00e9t\u00e9 prise en flagrant d\u00e9lit d&rsquo;adult\u00e8re. Or, dans la Loi, Mo\u00efse nous a ordonn\u00e9 de lapider ces femmes-l\u00e0. Et toi, qu&rsquo;en dis-tu ? \u00bb Ils parlaient ainsi pour le mettre \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve, afin de pouvoir l&rsquo;accuser. Mais J\u00e9sus s&rsquo;\u00e9tait baiss\u00e9 et, du doigt, il tra\u00e7ait des traits sur le sol. Comme on persistait \u00e0 l&rsquo;interroger, il se redressa et leur dit : \u00ab Celui d&rsquo;entre vous qui est sans p\u00e9ch\u00e9, qu&rsquo;il soit le premier \u00e0 lui jeter la pierre. \u00bb Et il se baissa de nouveau pour tracer des traits sur le sol. Quant \u00e0 eux, sur cette r\u00e9ponse, ils s&rsquo;en allaient l&rsquo;un apr\u00e8s l&rsquo;autre, en commen\u00e7ant par les plus \u00e2g\u00e9s. J\u00e9sus resta seul avec la femme en face de lui. Il se redressa et lui demanda : \u00ab Femme, o\u00f9 sont-ils donc ? Alors, personne ne t&rsquo;a condamn\u00e9e ? \u00bb Elle r\u00e9pondit : \u00ab Personne, Seigneur. \u00bb Et J\u00e9sus lui dit : \u00ab Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et d\u00e9sormais ne p\u00e8che plus. \u00bb<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>1\u00e8re lecture : Promesse du nouvel exode (Isa\u00efe 43, 16-21)<br \/>\n<\/strong>Ainsi parle le Seigneur, lui qui fit une route \u00e0 travers la mer, un sentier au milieu des eaux puissantes, lui qui mit en campagne des chars et des chevaux, des troupes et de puissants guerriers ; et les voil\u00e0 couch\u00e9s pour ne plus se relever, ils se sont \u00e9teints, ils se sont consum\u00e9s comme une m\u00e8che. \u00a0Le Seigneur dit : Ne vous souvenez plus d&rsquo;autrefois, ne songez plus au pass\u00e9. Voici que je fais un monde nouveau : il germe d\u00e9j\u00e0, ne le voyez-vous pas ? Oui, je vais faire passer une route dans le d\u00e9sert, des fleuves dans les lieux arides. Les b\u00eates sauvages me rendront gloire \u2014 les chacals et les autruches \u2014 parce que j&rsquo;aurai fait couler de l&rsquo;eau dans le d\u00e9sert, des fleuves dans les lieux arides, pour d\u00e9salt\u00e9rer le peuple, mon \u00e9lu. Ce peuple que j&rsquo;ai form\u00e9 pour moi redira ma louange.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Psaume 125, 1-6<\/strong><\/p>\n<p><em>R\/ Le Seigneur a fait merveille : nous voici dans la joie.<\/em><\/p>\n<p>Quand le Seigneur ramena les captifs \u00e0 Sion,<br \/>\nnous \u00e9tions comme en r\u00eave !<br \/>\nAlors notre bouche \u00e9tait pleine de rires,<br \/>\nnous poussions des cris de joie.<\/p>\n<p>Alors on disait parmi les nations :<br \/>\n\u00ab Quelles merveilles fait pour eux le Seigneur ! \u00bb<br \/>\nQuelles merveilles le Seigneur fit pour nous<br \/>\nnous \u00e9tions en grande f\u00eate !<\/p>\n<p>Ram\u00e8ne, Seigneur, nos captifs,<br \/>\ncomme les torrents au d\u00e9sert.<br \/>\nQui s\u00e8me dans les larmes<br \/>\nmoissonne dans la joie.<\/p>\n<p>Il s&rsquo;en va, il s&rsquo;en va en pleurant,<br \/>\nil jette la semence ;<br \/>\nil s&rsquo;en vient, il s&rsquo;en vient dans la joie,<br \/>\nil rapporte les gerbes.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>2\u00e8me lecture : Renoncer \u00e0 tout pour \u00eatre avec le Christ (Philippiens 3, 8-14)<br \/>\n<\/strong>Fr\u00e8res, tous les avantages que j&rsquo;avais autrefois, je les consid\u00e8re maintenant comme une perte \u00e0 cause de ce bien qui d\u00e9passe tout : la connaissance du Christ J\u00e9sus, mon Seigneur. \u00c0 cause de lui, j&rsquo;ai tout perdu ; je consid\u00e8re tout comme des balayures, en vue d&rsquo;un seul avantage, le Christ, en qui Dieu me reconna\u00eetra comme juste. Cette justice ne vient pas de moi-m\u00eame \u2014 c&rsquo;est-\u00e0-dire de mon ob\u00e9issance \u00e0 la loi de Mo\u00efse \u2014 mais de la foi au Christ : c&rsquo;est la justice qui vient de Dieu et qui est fond\u00e9e sur la foi. Il s&rsquo;agit de conna\u00eetre le Christ, d&rsquo;\u00e9prouver la puissance de sa r\u00e9surrection et de communier aux souffrances de sa passion, en reproduisant en moi sa mort, dans l&rsquo;espoir de parvenir, moi aussi, \u00e0 ressusciter d&rsquo;entre les morts. Certes, je ne suis pas encore arriv\u00e9, je ne suis pas encore au bout, mais je poursuis ma course pour saisir tout cela, comme j&rsquo;ai moi-m\u00eame \u00e9t\u00e9 saisi par le Christ J\u00e9sus. Fr\u00e8res, je ne pense pas l&rsquo;avoir d\u00e9j\u00e0 saisi. Une seule chose compte : oubliant ce qui est en arri\u00e8re, et lanc\u00e9 vers l&rsquo;avant, je cours vers le but pour remporter le prix auquel Dieu nous appelle l\u00e0-haut dans le Christ J\u00e9sus.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>Commentaire du 17 mars 2013 (136<sup>e<\/sup>) &#8211;\u00a0<\/strong><em>5<sup>e<\/sup> dimanche du Car\u00eame (ann\u00e9e C \u2013 Saint Luc)<br \/>\n<\/em><em>Transcription\u00a0: S\u0153ur C\u00e9cile Petit, s.c<\/em>.<em>q.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>J\u00e9sus et une parole de mis\u00e9ricorde pour la femme adult\u00e8re<\/strong><\/p>\n<p><em>L\u2019abb\u00e9 Pierre Desroches<\/em><\/p>\n<p>Mes amis, la premi\u00e8re parole d\u2019aujourd\u2019hui est tir\u00e9e du Livre d\u2019Isa\u00efe, va nous parler de nouvel exode. Il y a toutes sortes d\u2019exodes qu\u2019on vit dans notre histoire, dans notre r\u00e9alit\u00e9. Parfois je dis cela\u00a0: Je suis n\u00e9 ici \u00e0 Montr\u00e9al et j\u2019ai l\u2019impression d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 un exil\u00e9 sur ma propre terre, parce qu\u2019entre la terre que j\u2019ai connue dans ma naissance et la terre dans laquelle je suis appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre comme t\u00e9moin, ce sont deux mondes compl\u00e8tement diff\u00e9rents. Je n\u2019ai pas boug\u00e9 physiquement, mais la r\u00e9alit\u00e9 s\u2019est transform\u00e9e profond\u00e9ment. Et le Seigneur dit\u00a0: Toi qui a connu un exode qui t\u2019as emmen\u00e9 loin de chez toi, qui t\u2019as emmen\u00e9 loin de ce qui te faisait vivre, de ce qui te ber\u00e7ait, de ce qui te consolait, ne te souviens plus du pass\u00e9 parce que je vais te faire vivre un nouvel exode o\u00f9 tu vas retrouver ce que ton c\u0153ur d\u00e9sire et c\u2019est moi qui va te le faire trouver.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Dans la deuxi\u00e8me Parole, c\u2019est Paul qui nous dit qu\u2019il a renonc\u00e9 \u00e0 beaucoup, parce que dans la communaut\u00e9 juive il \u00e9tait un personnage important, il \u00e9tait un personnage reconnu, il \u00e9tait un lettr\u00e9 un homme qui \u00e9tait beaucoup admir\u00e9 parce qu\u2019on sait tr\u00e8s bien qu\u2019il s\u2019\u00e9tait donn\u00e9, livr\u00e9 corps et \u00e2me pour sauvegarder la puret\u00e9 du juda\u00efsme. Et voil\u00e0 que dans son histoire, il fait l\u2019exp\u00e9rience de la rencontre de J\u00e9sus alors qu\u2019il l\u2019avait abondamment pers\u00e9cut\u00e9 \u00e0 travers les chr\u00e9tiens et tous ses privil\u00e8ges et ses droits il va tous les perdre. Il ne sera plus reconnu, il sera m\u00e9pris\u00e9, mis en prison, pers\u00e9cut\u00e9 lui qui \u00e9tait le pers\u00e9cuteur, et il dit\u00a0: j\u2019assume tout cela avec reconnaissance et gratuit\u00e9 parce que j\u2019ai le plus grand bien, j\u2019ai rencontr\u00e9 le Christ.<\/p>\n<p>Alors l\u2019exode de Paul est un exode int\u00e9rieur et on va avoir dans l\u2019\u00e9vangile une femme qui va faire tout un chemin. Ce texte est connu sous le nom de la femme adult\u00e8re. Dans la femme adult\u00e8re, il y a trois niveaux de parole au moins. Une parole qui est une parole accusatrice. Et d\u2019ailleurs dans le c\u0153ur des scribes qu\u2019on va retrouver dans cette Parole, le grand d\u00e9sir, Jean nous le dit, c\u2019est d\u2019accuser J\u00e9sus. Ils veulent trouver mati\u00e8re pour l\u2019accuser parce qu\u2019ils veulent absolument que J\u00e9sus perde aupr\u00e8s du peuple, la grande force de t\u00e9moignage qu\u2019il a, parce qu\u2019ils sont en comp\u00e9tition avec Dieu et incapables de reconna\u00eetre que J\u00e9sus Christ nous annonce ce Dieu qui est tout autre et qui est plus fort que la Loi parce qu\u2019il est la source de l\u2019amour. Alors, ils utilisent une femme. Souvent dans nos c\u0153urs lorsqu\u2019on est emprisonn\u00e9s dans l\u2019accusation les autres ne sont plus des sujets, ils sont des objets comme si on pouvait faire n\u2019importe quoi avec eux. Et m\u00eame, malgr\u00e9 toutes nos bonnes intentions et tout le d\u00e9sir qu\u2019on peut avoir de prot\u00e9ger Dieu lorsque notre c\u0153ur est habit\u00e9 par l\u2019accusation, Dieu lui-m\u00eame est un objet et non plus un sujet.<\/p>\n<p>Et on les voit, prendre cette femme, la mettre au centre et demander \u00e0 J\u00e9sus. <strong>\u00ab\u00a0Elle a \u00e9t\u00e9 <\/strong><strong>prise en flagrant d\u00e9lit d&rsquo;adult\u00e8re. Or, dans la Loi, Mo\u00efse nous a dit de lapider ces femmes-l\u00e0. Toi, que dis-tu ? \u00bb <\/strong>M\u00eame ce Mo\u00efse qu\u2019ils am\u00e8nent, qu\u2019ils sortent de la nuit des temps, qui est un personnage tr\u00e8s important dans le juda\u00efsme puisqu\u2019il est le l\u00e9gislateur, celui qui a fait le cadeau de la Loi \u2013 la Loi qui lui a \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9e par Dieu \u2013 J\u00e9sus ne remettra pas en question la sagesse de la tradition juive, il ne remettra pas en question ce personnage qui est Mo\u00efse. D\u2019ailleurs, dans d\u2019autres \u00e9vangiles on va le voir entrer en dialogue avec lui, surtout au moment de la Transfiguration. Il n\u2019ouvrira pas la bouche parce qu\u2019il ne veut pas entrer dans aucune parole d\u2019accusation. Il va se taire, mais on va dire qu\u2019il s\u2019abaisse et qu\u2019il va \u00e9crire avec son doigt sur le sol. Il y a des belles repr\u00e9sentations de Mo\u00efse dans des films o\u00f9 il re\u00e7oit de Dieu la Parole, et la Parole qui est inscrite sur une table de pierre. Le sol du Temple est en pierres et J\u00e9sus qui \u00e9crit avec son doigt sur le sol, c\u2019est comme s\u2019il reprenait cette fameuse Loi que Mo\u00efse va recevoir sur la montagne. Mais J\u00e9sus n\u2019est pas dans les hauteurs, il est abaiss\u00e9, abaiss\u00e9 comme il va s\u2019abaisser sur la croix et derri\u00e8re toutes ces images et tous ces symbolismes et de la proximit\u00e9 qu\u2019il a de la femme qu\u2019on imagine facilement affaiss\u00e9e sur le sol, et qui sait tr\u00e8s bien qu\u2019il n\u2019y a plus personne qui va donner tr\u00e8s cher de sa peau, m\u00eame si on l\u2019avait achet\u00e9e beaucoup avant et qu\u2019on l\u2019avait beaucoup d\u00e9sir\u00e9e, elle va sentir probablement Celui qui n\u2019est pas debout comme un accusateur qui la regarde de haut mais comme un petit qui est tout proche et qui garde silence.<\/p>\n<p>Comme ils persistent \u00e0 l\u2019interroger, il se redresse, et J\u00e9sus est dans la parole r\u00e9demptrice, une Parole qui redresse, qui fait passer de l\u2019accusation \u00e0 la mis\u00e9ricorde. Puis, il va dire \u00e0 ces hommes\u00a0:<strong> \u00ab Celui d&rsquo;entre vous qui est sans p\u00e9ch\u00e9, lui jette le premier une pierre \u00bb, <\/strong>parce que la parole accusatrice trouve toujours son origine dans le p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019homme. Il les interpelle sur leur propre fragilit\u00e9, sur leur propre besoin de mis\u00e9ricorde, et il va \u00e0 nouveau s\u2019abaisser et continuer \u00e0 \u00e9crire sur le sol. Et on nous dit \u00ab\u00a0<strong>qu\u2019ils quittent un \u00e0 un\u00a0\u00bb. <\/strong>\u00a0Et J\u00e9sus reste l\u00e0, seul, avec la femme et lui pose une question\u00a0:<strong> \u00ab Femme, o\u00f9 sont-ils donc ? Alors, personne ne t&rsquo;a condamn\u00e9e ? \u00bb Elle r\u00e9pondit : \u00ab Personne, Seigneur. \u00bb<\/strong> C\u2019est la premi\u00e8re parole de cette femme. Et alors qu\u2019on aurait voulu que J\u00e9sus entre dans l\u2019accusation, apr\u00e8s \u00eatre entr\u00e9 deux fois dans l\u2019abaissement et le silence, il donne parole \u00e0 cette femme qui n\u2019\u00e9tait plus qu\u2019un objet et qui redevient un sujet. Et J\u00e9sus va lui dire\u00a0: <strong>\u00ab Moi non plus, je ne te condamne pas.\u00a0\u00bb<\/strong> Le Dieu de J\u00e9sus Christ n\u2019est pas un Dieu qui condamne, c\u2019est un Dieu qui donne sa vie, c\u2019est un Dieu qui prend le chemin\u00a0 du salut pour que la mis\u00e9ricorde puisse r\u00e9v\u00e9ler au genre humain qu\u2019il n\u2019est pas condamn\u00e9 \u00e0 une \u00e9ternit\u00e9 de non-reconnaissance mais qu\u2019il est \u00e9lu pour \u00eatre \u00e9pous\u00e9 par un Dieu qui veut faire corps avec sa chair. \u00ab\u00a0<strong>Va, d\u00e9sormais ne p\u00e8che plus. \u00bb <\/strong>C\u2019est ce \u00e0 quoi il l\u2019invite, \u00e0 entrer dans cette nouvelle Alliance.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>\u00c9vangile\u00a0: Jean 8, 1-11<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>1<sup>\u00e8re<\/sup>\u00a0lecture\u00a0: Isa\u00efe 43, 16-21<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>Psaume 125, 1-6<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>2<sup>e<\/sup>\u00a0lecture\u00a0: Philippiens 3, 8-14<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab L\u2019exode int\u00e9rieur de saint Paul \/ Le d\u00e9sir des scribes d\u2019accuser J\u00e9sus \/ Quand les autres deviennent des objets \/ J\u00e9sus en \u00e9crivant sur le sol reprend la Loi que Mo\u00efse a re\u00e7u de Dieu \/ J\u00e9sus a une parole qui fait passer de l\u2019accusation \u00e0 la mis\u00e9ricorde. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3645,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,34],"tags":[387,231,212,284,362],"class_list":["post-3643","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pierre-desroches","category-commentaires-du-dimanche","tag-adultere","tag-loi","tag-pardon","tag-pharisiens","tag-scribes"],"wps_subtitle":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3643"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3643\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3648,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3643\/revisions\/3648"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3645"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}