{"id":3557,"date":"2013-02-06T14:22:43","date_gmt":"2013-02-06T19:22:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/?p=3557"},"modified":"2014-06-25T17:41:11","modified_gmt":"2014-06-25T21:41:11","slug":"commentaire-du-10-fevrier-2013-131e","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/pierre-desroches\/commentaire-du-10-fevrier-2013-131e","title":{"rendered":"Commentaire du 10 f\u00e9vrier 2013 \/ Guylain Prince (4e)"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"4. La p\u00eache miraculeuse qui modifie le regard des ap\u00f4tres \/ Guylain Prince\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/1WR4VgSOX4w?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe> <\/p>\n<p><strong>&#8211; Transcription \u00e9crite du commentaire au bas de la page.<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>&#8211; Guylain Prince <\/strong>est franciscain et bibliste r\u00e9sidant \u00e0 Trois-Rivi\u00e8res. En plus de conf\u00e9rences, retraites et formations diverses fond\u00e9es sur les \u00c9critures, il pr\u00e9sente des concerts avec les ensemble vocaux de type Gospel qu&rsquo;il dirige \u00e0 Joliette et Trois-Rivi\u00e8res.<\/p>\n<p><strong>&#8211; Gino Fillion\u00a0: <\/strong>cam\u00e9ra, musique, montage visuel.<\/p>\n<p><strong>&#8211; R\u00e9f\u00e9rences bibliques\u00a0: <\/strong><a href=\"http:\/\/aelf.org\/\">http:\/\/aelf.org\/<\/a>.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p><strong>\u00c9vangile : La p\u00eache miraculeuse. La vocation des Ap\u00f4tres (Luc 5, 1-11)<br \/>\n<\/strong>Un jour, J\u00e9sus se trouvait sur le bord du lac de G\u00e9n\u00e9sareth ; la foule se pressait autour de lui pour \u00e9couter la parole de Dieu. Il vit deux barques amarr\u00e9es au bord du lac ; les p\u00eacheurs en \u00e9taient descendus et lavaient leurs filets. J\u00e9sus monta dans une des barques, qui appartenait \u00e0 Simon, et lui demanda de s&rsquo;\u00e9loigner un peu du rivage. Puis il s&rsquo;assit et, de la barque, il enseignait la foule. Quand il eut fini de parler, il dit \u00e0 Simon : \u00ab Avance au large, et jetez les filets pour prendre du poisson. \u00bb Simon lui r\u00e9pondit : \u00ab Ma\u00eetre, nous avons pein\u00e9 toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ton ordre, je vais jeter les filets. \u00bb Ils le firent, et ils prirent une telle quantit\u00e9 de poissons que leurs filets se d\u00e9chiraient. Ils firent signe \u00e0 leurs compagnons de l&rsquo;autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, \u00e0 tel point qu&rsquo;elles enfon\u00e7aient. A cette vue, Simon-Pierre tomba aux pieds de J\u00e9sus, en disant : \u00ab Seigneur, \u00e9loigne-toi de moi, car je suis un homme p\u00e9cheur. \u00bb L&rsquo;effroi, en effet, l&rsquo;avait saisi, lui et ceux qui \u00e9taient avec lui, devant la quantit\u00e9 de poissons qu&rsquo;ils avaient prise ; et de m\u00eame Jacques et Jean, fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, ses compagnons. J\u00e9sus dit \u00e0 Simon : \u00ab Sois sans crainte, d\u00e9sormais ce sont des hommes que tu prendras. \u00bb Alors ils ramen\u00e8rent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>1\u00e8re lecture : R\u00e9v\u00e9lation du Dieu Saint et vocation d\u2019Isa\u00efe (Isa\u00efe 6, 1-8)<br \/>\n<\/strong>L&rsquo;ann\u00e9e de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur qui si\u00e9geait sur un tr\u00f4ne tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 ; les pans de son manteau remplissaient le Temple. Des s\u00e9raphins se tenaient au-dessus de lui. Ils avaient chacun six ailes : deux pour se couvrir le visage, deux pour se couvrir les pieds, et deux pour voler. Ils se criaient l&rsquo;un \u00e0 l&rsquo;autre : \u00ab Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur, Dieu de l&rsquo;univers. Toute la terre est remplie de sa gloire. \u00bb Les pivots des portes se mirent \u00e0 trembler \u00e0 la voix de celui qui criait, et le Temple se remplissait de fum\u00e9e. Je dis alors : \u00ab Malheur \u00e0 moi ! je suis perdu, car je suis un homme aux l\u00e8vres impures, j&rsquo;habite au milieu d&rsquo;un peuple aux l\u00e8vres impures : et mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur de l&rsquo;univers ! \u00bb L&rsquo;un des s\u00e9raphins vola vers moi, tenant un charbon br\u00fblant qu&rsquo;il avait pris avec des pinces sur l&rsquo;autel. Il l&rsquo;approcha de ma bouche et dit : \u00ab Ceci a touch\u00e9 tes l\u00e8vres, et maintenant ta faute est enlev\u00e9e, ton p\u00e9ch\u00e9 est pardonn\u00e9. \u00bb J&rsquo;entendis alors la voix du Seigneur qui disait : \u00ab Qui enverrai-je ? qui sera notre messager ? \u00bb Et j&rsquo;ai r\u00e9pondu : \u00ab Moi, je serai ton messager : envoie-moi. \u00bb<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Psaume 137, 1-5.7-8<\/strong><\/p>\n<p><em>R\/ Saint est le Seigneur notre Dieu !<\/em><\/p>\n<p>De tout mon c\u0153ur, Seigneur, je te rends gr\u00e2ce :<br \/>\ntu as entendu les paroles de ma bouche.<br \/>\nJe te chante en pr\u00e9sence des anges,<br \/>\nvers ton temple sacr\u00e9, je me prosterne.<\/p>\n<p>Je rends gr\u00e2ce \u00e0 ton nom pour ton amour et ta v\u00e9rit\u00e9,<br \/>\ncar tu \u00e9l\u00e8ves, au-dessus de tout, ton nom et ta parole.<br \/>\nLe jour o\u00f9 tu r\u00e9pondis \u00e0 mon appel,<br \/>\ntu fis grandir en mon \u00e2me la force.<\/p>\n<p>Tous les rois de la terre te rendent gr\u00e2ce<br \/>\nquand ils entendent les paroles de ta bouche.<br \/>\nIls chantent les chemins du Seigneur :<br \/>\n\u00ab Qu&rsquo;elle est grande, la gloire du Seigneur ! \u00bb<\/p>\n<p>Ta droite me rend vainqueur.<br \/>\nLe Seigneur fait tout pour moi !<br \/>\nSeigneur, \u00e9ternel est ton amour :<br \/>\nn&rsquo;arr\u00eate pas l&rsquo;\u0153uvre de tes mains.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>2\u00e8me lecture : La tradition de la foi au Christ mort et ressuscit\u00e9 (1 Corinthiens 15, 1-11)<br \/>\n<\/strong>Fr\u00e8res, je vous rappelle la Bonne Nouvelle que je vous ai annonc\u00e9e ; cet \u00c9vangile, vous l&rsquo;avez re\u00e7u, et vous y restez attach\u00e9s, vous serez sauv\u00e9s par lui si vous le gardez tel que je vous l&rsquo;ai annonc\u00e9 ; autrement, c&rsquo;est pour rien que vous \u00eates devenus croyants. Avant tout, je vous ai transmis ceci, que j&rsquo;ai moi-m\u00eame re\u00e7u : le Christ est mort pour nos p\u00e9ch\u00e9s conform\u00e9ment aux \u00c9critures, et il a \u00e9t\u00e9 mis au tombeau ; il est ressuscit\u00e9 le troisi\u00e8me jour conform\u00e9ment aux \u00c9critures, et il est apparu \u00e0 Pierre, puis aux Douze ; ensuite il est apparu \u00e0 plus de cinq cents fr\u00e8res \u00e0 la fois &#8211; la plupart sont encore vivants, et quelques-uns sont morts &#8211; ensuite il est apparu \u00e0 Jacques, puis \u00e0 tous les Ap\u00f4tres. Et en tout dernier lieu, il est m\u00eame apparu \u00e0 l&rsquo;avorton que je suis. Car moi, je suis le plus petit des Ap\u00f4tres, je ne suis pas digne d&rsquo;\u00eatre appel\u00e9 Ap\u00f4tre, puisque j&rsquo;ai pers\u00e9cut\u00e9 l&rsquo;\u00c9glise de Dieu. Mais ce que je suis, je le suis par la gr\u00e2ce de Dieu, et la gr\u00e2ce dont il m&rsquo;a combl\u00e9 n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 st\u00e9rile. Je me suis donn\u00e9 de la peine plus que tous les autres ; \u00e0 vrai dire, ce n&rsquo;est pas moi, c&rsquo;est la gr\u00e2ce de Dieu avec moi. Bref, qu&rsquo;il s&rsquo;agisse de moi ou des autres, voil\u00e0 notre message, et voil\u00e0 votre foi.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>Commentaire du 10 f\u00e9vrier 2013 (131<sup>e<\/sup>) &#8211;\u00a0<\/strong><em>5<sup>e<\/sup> dimanche du Temps Ordinaire (ann\u00e9e C \u2013 Saint Luc)<br \/>\n<\/em><em>Transcription\u00a0: S\u0153ur C\u00e9cile Petit, s.c<\/em>.<em>q.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>La p\u00eache miraculeuse qui modifie le regard des ap\u00f4tres sur J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n<p><em>Le p\u00e8re Guylain Prince, franciscain<\/em><\/p>\n<p>Cette semaine nous avons les textes du 5<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire qui est un extrait de l\u2019\u00c9vangile de Luc, la p\u00eache miraculeuse qui est situ\u00e9e au chapitre cinq, et en parall\u00e8le \u00e0 cela dans l\u2019Ancien Testament, on a le texte de la vocation d\u2019Isa\u00efe. Et c\u2019est vraiment fascinant la fa\u00e7on dont on parle de ces deux textes-l\u00e0, et je pense qu\u2019on n\u2019en parle pas assez ou l\u2019on n\u2019en parle pas assez bien.<\/p>\n<p>Je me rappelle tr\u00e8s bien l\u2019automne dernier, il y a eu une \u00e9mission d\u2019Enqu\u00eate, je crois, et qui parlait du fameux probl\u00e8me du toit du Stade Olympique de Montr\u00e9al. Et il y a ce qu\u2019on appelle un \u00ab\u00a0patenteux\u00a0\u00bb qui propose une solution compl\u00e8tement diff\u00e9rente de tout ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 maintenant. Lui, il arrive, ce n\u2019est pas un ing\u00e9nieur, ce n\u2019est surtout pas un ing\u00e9nieur de tr\u00e8s haut niveau qui, normalement sont ceux qui auraient construit \u00e7a, lui il est parti du principe que s\u2019il y avait simplement deux nouveaux appuis\u00a0 sur lesquels on pourrait construire une structure de rails, on pourrait mettre quelque chose qui pourrait se r\u00e9tracter assez facilement plut\u00f4t que d\u2019utiliser le principe de la toile\u00a0 qui va se ranger dans la tour. Est-ce que l\u2019id\u00e9e va \u00eatre retenue, peu importe, mais ce qui est int\u00e9ressant c\u2019est de voir la r\u00e9action des ing\u00e9nieurs. Il y en a qui avait comme r\u00e9flexe de dire\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0bein l\u00e0\u00a0si un patenteux va venir me dire comment faire mon travail\u00a0\u00bb, puis vous aviez l\u2019autre ing\u00e9nieur qui dit\u00a0\u00ab\u00a0bein coudons ! il est justement arriv\u00e9 avec un \u0153il neuf sur une situation, il a regard\u00e9 les choses et finalement son affaire, \u00e7a se tient.\u00a0\u00bb\u00a0C\u2019est une approche compl\u00e8tement diff\u00e9rente, c\u2019est quelque chose qui est nouveau, il suffit parfois d\u2019avoir un \u0153il neuf sur quelque chose pour arriver avec des solutions nouvelles ou encore pour toucher une r\u00e9alit\u00e9 nouvelle.<\/p>\n<p>C\u2019est \u00e7a le texte de la p\u00eache miraculeuse. Vous avez des hommes de m\u00e9tier, c\u2019est leur m\u00e9tier, le lac de Galil\u00e9e, ils le connaissent. Je pense que c\u2019est quelque vingt kilom\u00e8tres de long par une dizaine de large. Nous quand on va l\u00e0 sur le lac de Galil\u00e9e comme canadien, on dit, oui, la mer de Galil\u00e9e c\u2019est un beau grand lac mais de l\u00e0 \u00e0 appeler cela la mer de Galil\u00e9e, on n\u2019aurait pas tendance \u00e0 dire cela. C\u2019est un beau grand lac mais dans un contexte comme celui-l\u00e0, c\u2019est une mer ce en ce sens, c\u2019est la plus grande \u00e9tendue d\u2019eau douce qu\u2019il y a dans ce secteur. Ils le connaissent le lac, il est dangereux, il est r\u00e9put\u00e9 dangereux, il est capricieux le lac de Galil\u00e9e ou de G\u00e9n\u00e9zareth &#8211; on parle toujours de la m\u00eame chose \u2013 mais une fois quand on a dit cela, ces gens-l\u00e0 ils connaissent leur m\u00e9tier, ils ont p\u00each\u00e9 toute la nuit, ils n\u2019ont rien r\u00e9ussi \u00e0 attraper, ils arrivent avec leurs filets sur le bord de l\u2019eau, un peu d\u00e9courag\u00e9.\u00a0 Si vous me permettez l\u2019expression, il y a un \u00ab\u00a0piu-piu\u00a0\u00bb qui vient les voir et qui leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Allez donc p\u00eacher, retournez sur l\u2019eau que vous connaissez, refaites d\u00e9j\u00e0 ce que vous connaissez.\u00a0\u00bb \u00c0 la limite la r\u00e9action des ap\u00f4tres aurait pu \u00eatre de lui dire\u00a0: \u00ab\u00a0M\u00eales-toi de tes affaire, occupe-toi donc de tes affaires,\u00a0 puis continue \u00e0 pr\u00eacher, \u00e7a l\u2019air d\u2019\u00eatre ton m\u00e9tier\u00a0\u00bb. Ici le texte nous dit que, m\u00eame avec une certaine r\u00e9sistance, les ap\u00f4tres vont docilement retourner \u00e0 la p\u00eache en se disant, de toute fa\u00e7on on n\u2019a rien \u00e0 perdre. Moi j\u2019attire votre attention sur le \u00ab\u00a0rien \u00e0 perdre\u00a0\u00bb, j\u2019attire votre attention sur le fait que c\u2019est parfois quand on a encore le contr\u00f4le des choses qu\u2019on ne laisse pas Dieu entrer dans nos vies. C\u2019est exactement \u00e0 cet endroit-l\u00e0, o\u00f9 est-ce qu\u2019on r\u00e9siste \u00e0 la gr\u00e2ce, bien souvent avec le plus d\u2019ent\u00eatement, c\u2019est quand on pense qu\u2019on sait, qu\u2019on pense qu\u2019on peut r\u00e9soudre, on pense qu\u2019on peut r\u00e9gler, et quelque part, int\u00e9rieurement, on ne laisse pas \u00e0 Dieu le libre acc\u00e8s \u00e0 notre c\u0153ur, le libre acc\u00e8s pour agir dans nos vies. Voici que les disciples font ce que J\u00e9sus leur a dit et \u00e7a d\u00e9passe largement tout ce qu\u2019ils auraient pu esp\u00e9rer d\u2019attraper d\u2019une mani\u00e8re humaine selon leur connaissance, selon leur m\u00e9tier.<\/p>\n<p>Je vous dirai que l\u2019exp\u00e9rience qu\u2019on peut tirer de \u00e7a au niveau personnel et au niveau spirituel, c\u2019est que le Seigneur a mis en nous des talents \u2013 et c\u2019est vrai, ces talents-l\u00e0 on doit les exercer pour la plus grande\u00a0 gloire de Dieu, on va dire cela comme \u00e7a pour le Royaume \u2013 c\u2019est vrai, mais il arrive aussi que dans l\u2019exercice de notre talent, on continue de fonctionner comme si nous \u00e9tions les ma\u00eetres de notre talent, on continue de fonctionner comme si on contr\u00f4lait tout, comme s\u2019il fallait qu\u2019on contr\u00f4le tout, en oubliant un moment donn\u00e9 de c\u00e9der \u00e0 Dieu ce petit espace o\u00f9 l\u2019on a clairement\u00a0 conscience d\u2019\u00eatre le collaborateur de Dieu. On est en face de quelqu\u2019un qui nous d\u00e9passe largement et que finalement, on s\u2019ins\u00e8re dans une dynamique du Royaume, j\u2019aime bien utiliser l\u2019expression \u00ab\u00a0dans une mouvance du Royaume\u00a0\u00bb o\u00f9 nous sommes en bout de ligne que les collaborateurs de Dieu. Et quelque part quand on perd cette conscience que nous sommes les collaborateurs de Dieu, alors on agit en pa\u00efens, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019on agit en propri\u00e9taires de nos dons, de ce que l\u2019on fait. \u00c7a ne veut pas dire qu\u2019on fait de mauvaises choses, \u00e7a veut juste dire que, selon le texte de la p\u00eache miraculeuse, les m\u00eames dons, les m\u00eames capacit\u00e9s, lorsqu\u2019ils sont utilis\u00e9s avec une ouverture \u00e0 Dieu en m\u00eame temps, ils sont multipli\u00e9s par Dieu et qu\u2019ils vont au-del\u00e0 du rayonnement naturel de ce que nous faisons et de ce que nous sommes. Quand on r\u00e9ussit \u00e0 saisir que nous sommes les collaborateurs de Dieu, de quelqu\u2019un qui est beaucoup plus grand, et bien \u00e0 ce moment-l\u00e0, pour la m\u00eame personne, ce n\u2019est pas seulement multipli\u00e9e par deux, par trois, mais par dix, que ses dons, ses qualit\u00e9s rayonnent pour le Royaume d\u2019une fa\u00e7on encore plus manifeste.<\/p>\n<p>C\u2019est \u00e7a qui au fond est la grande exp\u00e9rience d\u2019Isa\u00efe. Dans le texte que nous avons, Isa\u00efe est le proph\u00e8te de ce qu\u2019on a appel\u00e9 plus tard <strong>la Saintet\u00e9 de Dieu<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Saint ! Saint ! Trois fois Saint!\u00a0\u00bb, tel qu\u2019on l\u2019utilise par exemple dans des chants, dans ce qu\u2019on utilise traditionnellement dans le Sanctus, nous vient d\u2019Isa\u00efe\u00a0: \u00ab\u00a0Saint! Saint! Saint! Le Seigneur Dieu de l\u2019univers ! Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire !\u00a0\u00bb \u00c7a, c\u2019est du pur Isa\u00efe.\u00a0 Ce qui fait partie de l\u2019exp\u00e9rience du proph\u00e8te Isa\u00efe, c\u2019est de comprendre c\u2019est qu\u2019il est petit devant l\u2019immensit\u00e9 de Dieu et que ce Dieu le d\u00e9passe tr\u00e8s largement. La gloire de Dieu est tr\u00e8s au-del\u00e0 de ce qu\u2019il pourrait voir, comprendre, imaginer. Il n\u2019aura jamais fini de cerner qui est Dieu. Ce que dans la tradition catholique on a appris \u00ab\u00a0un myst\u00e8re\u00a0\u00bb \u00e7a ne veut pas dire que c\u2019est quelque chose qu\u2019on ne peut comprendre. Un myst\u00e8re, c\u2019est quelque chose qu\u2019on ne finira jamais de comprendre. La Saintet\u00e9 de Dieu, c\u2019est qu\u2019on saisit quelque chose de Dieu, c\u2019est vrai que, quand on entre en relation avec Dieu il y a quelque chose qu\u2019on comprend de Dieu, mais on n\u2019aboutira jamais, on ne cernera pas la personne de Dieu et c\u2019est ce qui fait que le proph\u00e8te Isa\u00efe fait \u00e0 la fois l\u2019exp\u00e9rience de la grandeur de Dieu, de sa petitesse, mais en m\u00eame temps, de la grandeur de la mission qui lui est confi\u00e9e parce que Dieu ne reste pas distant, ne reste pas \u00e9loign\u00e9, ne reste pas objectif, en dehors de Lui. Il va venir jusqu\u2019\u00e0 toucher ses l\u00e8vres, il va venir jusqu\u2019\u00e0 venir mettre le feu. Le proph\u00e8te n\u2019est plus seulement habit\u00e9 par sa parole, par son originalit\u00e9, par sa personnalit\u00e9, il devient anim\u00e9 de mots, mis en mouvement, l\u2019\u00e2me habit\u00e9 par le feu de Dieu, ce qui est le proph\u00e8te. Alors, ce qui veut dire que ce feu-l\u00e0, lorsqu\u2019il est rencontr\u00e9, l\u2019\u00eatre humain peut ne voir que l\u2019homme mais s\u2019il a les yeux, mais s\u2019il a le second regard, il peut percevoir dans l\u2019homme la Parole qui le d\u00e9passe. Il ne s\u2019arr\u00eatera pas m\u00eame aux d\u00e9fauts du proph\u00e8te Isa\u00efe, il va voir dans le proph\u00e8te Isa\u00efe un homme limit\u00e9 mais une Parole qui est illimit\u00e9e. Dans un homme fini, il va voir, il va sentir le Royaume infini.<\/p>\n<p>C\u2019est \u00e7a que les disciples font comme exp\u00e9rience du Christ, c\u2019est qu\u2019ils saisissent soudainement que ce n\u2019est pas seulement un fin finaud qui vient leur dire \u00ab\u00a0regardez, vous avez juste oubli\u00e9 un banc de poissons qui se trouve l\u00e0, que j\u2019ai vu tant\u00f4t; ce n\u2019est pas juste cela, mais c\u2019est qu\u2019\u00e0 travers ce geste quotidien les disciples font l\u2019exp\u00e9rience de quelqu\u2019un de beaucoup plus grand et ils en arrivent \u00e0 se poser la question\u00a0: \u00ab\u00a0Quel est-il celui-l\u00e0 qui vient nous dire, qui veut nous faire r\u00e9aliser quelque chose qui est m\u00eame au-del\u00e0 de nos propres forces, au-del\u00e0 de toutes nos capacit\u00e9s, de toutes nos habilit\u00e9s, on va dire de tous nos talents de professionnels de la p\u00eache du lac de Tib\u00e9riade. Alors, c\u2019est que cette rencontre les am\u00e8ne \u00e0 regarder, pas le poisson, \u00e0 regarder la personne de J\u00e9sus avec un nouveau regard. C\u2019est \u00e7a le sens des \u00e9v\u00e9nements de nos vies qui nous bousculent, c\u2019est \u00e7a le sens des \u00e9v\u00e9nements ou des choses qui nous arrivent et o\u00f9 soudainement on ne comprend pas tout. Ce n\u2019est pas n\u00e9cessaire qu\u2019on comprenne tout, par contre, c\u2019est important que ces \u00e9v\u00e9nements-l\u00e0 nous am\u00e8nent \u00e0 r\u00e9\u00e9valuer le regard que nous avons sur notre vie mais surtout de r\u00e9\u00e9valuer le regard que nous avons sur\u00a0 notre vie avec le Christ pour en saisir toute la profondeur, toute la richesse et tr\u00e8s certainement l\u2019inspiration que l\u2019Esprit veut venir induire dans nos c\u0153urs. C\u2019est l\u00e0 que se situe v\u00e9ritablement la chance de Dieu, c\u2019est quand quelque chose nous d\u00e9passe et qu\u2019enfin qu\u2019on lui laisse un peu de place pour qu\u2019il vienne nous parler d\u2019une mani\u00e8re nouvelle.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>\u00c9vangile\u00a0: Luc 5, 1-11<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>1<sup>\u00e8re<\/sup>\u00a0lecture\u00a0: Isa\u00efe 6, 1-8<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>Psaume 137, 1-5.7-8<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>2<sup>e<\/sup>\u00a0lecture\u00a0: 1 Corinthiens 15, 1-11<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab La mer capricieuse de Galil\u00e9e \/ Quand notre contr\u00f4le emp\u00eache Dieu d\u2019entrer dans nos vies \/ \u00catre des collaborateurs de Dieu \/ On ne peut cerner totalement l\u2019\u00eatre de Dieu \/ Toujours chercher \u00e0 voir la personne de J\u00e9sus sous un nouveau regard. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3559,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,477],"tags":[148,89,95,381],"class_list":["post-3557","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pierre-desroches","category-le-pere-guylain-prince-ofm","tag-apotres","tag-miracle","tag-peche","tag-poisson"],"wps_subtitle":"","feu_date":"6 f\u00e9vr. 2013","feu_thumb":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/131.-Guylain-320x180.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3557","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3557"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3557\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5918,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3557\/revisions\/5918"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3559"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3557"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3557"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3557"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}