{"id":3363,"date":"2012-11-05T11:01:41","date_gmt":"2012-11-05T16:01:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/?p=3363"},"modified":"2014-06-25T17:39:19","modified_gmt":"2014-06-25T21:39:19","slug":"commentaire-du-11-novembre-2012-117e","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/pierre-desroches\/commentaire-du-11-novembre-2012-117e","title":{"rendered":"Commentaire du 11 novembre 2012 \/ Guylain Prince (1er)"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"1. Une femme qui donne sa part vitale comme le Christ \/ Guylain Prince\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/eHQEUWWimX4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe> <\/p>\n<p><strong>&#8211; Transcription \u00e9crite du commentaire au bas de la page.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00ab\u00a0Les notions de justice chez les Juifs \/ Une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 int\u00e9ress\u00e9e \/ La mentalit\u00e9 marchande avec Dieu \/ La veuve qui prend de sa propre part vitale pour donner \/ Comme Dieu qui n\u2019a que lui-m\u00eame \u00e0 donner \/ Un don qui n\u2019est pas quelque chose, mais quelqu\u2019un\u00a0: soi.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p><strong>&#8211; Guylain Prince <\/strong>est franciscain et bibliste r\u00e9sidant \u00e0 Trois-Rivi\u00e8res. En plus de conf\u00e9rences, retraites et formations diverses fond\u00e9es sur les \u00c9critures, il pr\u00e9sente des concerts avec les ensemble vocaux de type Gospel qu&rsquo;il dirige \u00e0 Joliette et Trois-Rivi\u00e8res. <a href=\"http:\/\/www.maisonintercd.com\/\">http:\/\/www.maisonintercd.com\/<\/a><\/p>\n<p><strong>&#8211; Gino Fillion\u00a0: <\/strong>composition et interpr\u00e8te de la musique,<strong> <\/strong>cam\u00e9ra, mixage et montage visuel.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n<p><strong>\u00c9vangile : L&rsquo;ostentation des scribes &#8211; L&rsquo;aum\u00f4ne de la pauvre veuve (Marc 12, 38-44)<br \/>\n<\/strong>Dans son enseignement, J\u00e9sus disait : \u00ab M\u00e9fiez-vous des scribes, qui tiennent \u00e0 sortir en robes solennelles et qui aiment les salutations sur les places publiques, les premiers rangs dans les synagogues, et les places d&rsquo;honneur dans les d\u00eeners. Ils d\u00e9vorent les biens des veuves et affectent de prier longuement : ils seront d&rsquo;autant plus s\u00e9v\u00e8rement condamn\u00e9s. \u00bb J\u00e9sus s&rsquo;\u00e9tait assis dans le Temple en face de la salle du tr\u00e9sor, et regardait la foule d\u00e9poser de l&rsquo;argent dans le tronc. Beaucoup de gens riches y mettaient de grosses sommes. Une pauvre veuve s&rsquo;avan\u00e7a et d\u00e9posa deux pi\u00e9cettes.\u00a0J\u00e9sus s&rsquo;adressa \u00e0 ses disciples : \u00ab Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le tronc plus que tout le monde. Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a tout donn\u00e9, tout ce qu&rsquo;elle avait pour vivre. \u00bb<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>1\u00e8re lecture : La veuve de Sarepta (1 Rois 17, 10-16)<br \/>\n<\/strong>Le proph\u00e8te \u00c9lie partit pour Sarepta, et il parvint \u00e0 l&rsquo;entr\u00e9e de la ville. Une veuve ramassait du bois ; il l&rsquo;appela et lui dit : \u00ab Veux-tu me puiser, avec ta cruche, un peu d&rsquo;eau pour que je boive ? \u00bb Elle alla en puiser. Il lui dit encore : \u00ab Apporte-moi aussi un morceau de pain. \u00bb Elle r\u00e9pondit : \u00ab Je le jure par la vie du Seigneur ton Dieu : je n&rsquo;ai pas de pain. J&rsquo;ai seulement, dans une jarre, une poign\u00e9e de farine, et un peu d&rsquo;huile dans un vase. Je ramasse deux morceaux de bois, je rentre pr\u00e9parer pour moi et pour mon fils ce qui nous reste. Nous le mangerons, et puis nous mourrons. \u00bb \u00c9lie lui dit alors : \u00ab N&rsquo;aie pas peur, va, fais ce que tu as dit. Mais d&rsquo;abord cuis-moi un petit pain et apporte-le moi, ensuite tu feras du pain pour toi et ton fils. Car ainsi parle le Seigneur, Dieu d&rsquo;Isra\u00ebl : Jarre de farine point ne s&rsquo;\u00e9puisera, vase d&rsquo;huile point ne se videra, jusqu&rsquo;au jour o\u00f9 le Seigneur donnera la pluie pour arroser la terre. \u00bb La femme alla faire ce qu&rsquo;\u00c9lie lui avait demand\u00e9, et longtemps, le proph\u00e8te, elle-m\u00eame et son fils eurent \u00e0 manger. Et la jarre de farine ne s&rsquo;\u00e9puisa pas, et le vase d&rsquo;huile ne se vida pas, ainsi que le Seigneur l&rsquo;avait annonc\u00e9 par la bouche d&rsquo;\u00c9lie.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Psaume 145, 5-10<\/strong><\/p>\n<p><em>R\/ Je te chanterai, Seigneur, tant que je vivrai.<\/em><\/p>\n<p>Heureux qui s&rsquo;appuie sur le Dieu de Jacob,<br \/>\nqui met son espoir dans le Seigneur son Dieu,<br \/>\nlui qui a fait le ciel et la terre.<\/p>\n<p>Il garde \u00e0 jamais sa fid\u00e9lit\u00e9,<br \/>\nil fait justice aux opprim\u00e9s ;<br \/>\naux affam\u00e9s, il donne le pain.<\/p>\n<p>Le Seigneur redresse les accabl\u00e9s,<br \/>\nle Seigneur aime les justes,<br \/>\nle Seigneur prot\u00e8ge l&rsquo;\u00e9tranger.<\/p>\n<p>Il soutient la veuve et l&rsquo;orphelin.<br \/>\nD&rsquo;\u00e2ge en \u00e2ge, le Seigneur r\u00e9gnera :<br \/>\nton Dieu, \u00f4 Sion, pour toujours !<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>2\u00e8me lecture : Le sacerdoce du ciel (H\u00e9breux 9, 24-28)<br \/>\n<\/strong>Le Christ n&rsquo;est pas entr\u00e9 dans un sanctuaire construit par les hommes, qui ne peut \u00eatre qu&rsquo;une copie du sanctuaire v\u00e9ritable ; il est entr\u00e9 dans le ciel m\u00eame, afin de se tenir maintenant pour nous devant la face de Dieu. Il n&rsquo;a pas \u00e0 recommencer plusieurs fois son sacrifice, comme le grand pr\u00eatre qui, tous les ans, entrait dans le sanctuaire en offrant un sang qui n&rsquo;\u00e9tait pas le sien ; car alors, le Christ aurait d\u00fb plusieurs fois souffrir la Passion depuis le commencement du monde. Mais c&rsquo;est une fois pour toutes, au temps de l&rsquo;accomplissement, qu&rsquo;il s&rsquo;est manifest\u00e9 pour d\u00e9truire le p\u00e9ch\u00e9 par son sacrifice. Et, comme le sort des hommes est de mourir une seule fois, puis de compara\u00eetre pour le jugement, ainsi le Christ, apr\u00e8s s&rsquo;\u00eatre offert une seule fois pour enlever les p\u00e9ch\u00e9s de la multitude, appara\u00eetra une seconde fois, non plus \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9, mais pour le salut de ceux qui l&rsquo;attendent.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n<p><strong>Commentaire du 11 novembre 2012 (117<sup>e<\/sup>) &#8211;\u00a0<\/strong><em>32<sup>e<\/sup> semaine du Temps Ordinaire (ann\u00e9e B)<br \/>\n<\/em><em>Transcription\u00a0: S\u0153ur C\u00e9cile Petit, s.c<\/em>.<em>q.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>Une femme qui donne sa part vitale comme le Christ<\/strong><\/p>\n<p><em>Le p\u00e8re Guylain Prince, franciscain \u00a0<\/em><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Bonjour, ici\u00a0 P\u00e8re Guylain Prince, franciscain. On est dans la fondation\u00a0 de la chapelle St-Antoine \u00e0 Trois-Rivi\u00e8res et il me fait plaisir d\u2019\u00eatre l\u00e0 pour la premi\u00e8re fois avec vous au site \u00ab\u00a0Un feu sur la terre\u00a0\u00bb. Alors tous les deuxi\u00e8mes dimanches de chaque mois je serai pr\u00e9sent pour vous commenter l\u2019\u00e9vangile. Et cette fois-ci nous avons un texte de l\u2019\u00e9vangile tir\u00e9 de Marc au chapitre 12. Juste quelques petites balises parce que je ne sais pas ce que les autres ont dit avant moi, mais globalement l\u2019\u00e9vangile de Marc est divis\u00e9 en deux. Toute la premi\u00e8re partie culmine avec la profession de Pierre au chapitre 8. Mais entre le chapitre 8 et le chapitre 16, qui est la Passion du Christ, il y a une lente mont\u00e9e qui explicite tr\u00e8s clairement les exigences de la suite du Christ, ce qu\u2019on appelait autrefois la \u00ab\u00a0sequela Christi\u00a0\u00bb. \u00c7a veut dire quoi\u00a0\u00ab\u00a0suivre le Christ\u00a0\u00bb\u00a0? Et c\u2019est pour cela que, par exemple, quand Fran\u00e7ois d\u2019Assise quand il veut \u00eatre un disciple en marche \u00e0 la suite du Christ, s\u2019inspire surtout de ces chapitres-l\u00e0. Au chapitre 12, lorsqu\u2019on arrive avec le texte de cette semaine, c\u2019est \u00e0 dire l\u2019offrande ou l\u2019obole de la veuve, on est en face d\u2019une pr\u00e9cision sur\u00a0&#8211; qu\u2019est-ce que \u00e7a signifie suivre le Christ jusqu\u2019au bout ? &#8211; parce que tout de suite apr\u00e8s commence le r\u00e9cit de la Passion de J\u00e9sus qui, au fond se termine tr\u00e8s abruptement et de fa\u00e7on assez inattendue en fait, parce que les disciples \u00e0 ce moment-l\u00e0, m\u00eame si le Christ les pr\u00e9pare &#8211; il les pr\u00e9pare en leur disant\u00a0: \u00ab\u00a0Le juste peut souffrir, sa vie peut se terminer avec l\u2019apparence d\u2019un \u00e9chec, mais \u00e7a ne veut pas dire qu\u2019il n\u2019y a pas un salut qui est apport\u00e9 dans l\u2019\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n<p>Alors c\u2019est comme \u00e7a qu\u2019on se retrouve juste avant l\u2019entr\u00e9e dans la Passion avec ce r\u00e9cit o\u00f9 une veuve se pr\u00e9sente au Temple de J\u00e9rusalem. Rapidement, c\u2019est que dans la foi juive, il y a ce qu\u2019on appelle la \u00ab\u00a0tsedaqah\u00a0\u00bb qui vient du mot \u00ab\u00a0tsedeq\u00a0\u00bb : la justice. Lorsqu\u2019on est un bon juif, il y a un certain nombre de choses que l\u2019on fait\u00a0: le respect du\u00a0 Sabbat, les prescriptions alimentaires mais il y a aussi le fait d\u2019offrir un don \u00e0 deux instances. D\u2019abord aux pauvres\u00a0: quand on arrive \u00e0 J\u00e9rusalem, il y a de grandes fil\u00e9es qui attendent les p\u00e8lerins, qui veulent recevoir l\u2019aum\u00f4ne des p\u00e8lerins qui arrivent \u00e0 J\u00e9rusalem. Et il y a aussi l\u2019offrande au Temple qui \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9e sous forme d\u2019un genre d\u2019imp\u00f4t mais ensuite c\u2019\u00e9tait comme si la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de chaque personne \u00e9tait renvoy\u00e9e \u00e0 ce qu\u2019elle pouvait offrir. Vous avez l\u2019exemple d\u2019un personnage, un bon Juif \u2013 il ne faut pas croire au d\u00e9part que c\u2019est une mauvaise personne \u2013 mais qui arrive et qui, de fa\u00e7on tr\u00e8s visible, un peu \u00e0 la mani\u00e8re des compagnies d\u2019aujourd\u2019hui qui viennent faire un don \u00e0 un t\u00e9l\u00e9thon avec un immense ch\u00e8que avec un gros stylo pour dire\u00a0:\u00a0 \u00ab\u00a0sonnez tambours et trompettes,\u00a0voici le fruit de ma g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9\u00a0\u00bb, afin que ce soit payant et que les gens sachent que j\u2019ai donn\u00e9, qu\u2019ils sachent que \u00e7a rejaillit sur le prestige des compagnies. Indirectement on est capable de chiffrer que les deux minutes du don qu\u2019on vient faire correspond en frais de publicit\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 ce que les personnes vont donner, sauf \u00e9videmment quand c\u2019est la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 d\u2019une compagnie, \u00e7a c\u2019est autre chose.<\/p>\n<p>Mais globalement ce qu\u2019on peut dire, c\u2019est que l\u2019exemple du Juif qui est l\u00e0, n\u2019est pas si \u00e9loign\u00e9 de ce que nous sommes port\u00e9s \u00e0 faire en g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est-\u00e0-dire que notre bont\u00e9 soit vue, on s\u2019organise pour faire des choses quand les gens nous voient et en particulier si on fait des gestes de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 qui sont importants. C\u2019est un petit peu naturel de dire \u00ab\u00a0quelque part, je donne, mais en m\u00eame temps je m\u2019organise pour recevoir le plus possible en retour.\u00a0\u00bb On voit l\u00e0 ce qu\u2019on appelle la mentalit\u00e9 marchande qui peut entrer de fa\u00e7on extr\u00eamement subtile dans la relation avec Dieu. Je marchande ma relation avec le Seigneur en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Voici, je te donne \u00e7a, mais en \u00e9change de\u2026etc\u2026en prestige, en gloire\u00a0\u00bb et aussi on vient me dire \u00ab\u00a0t\u2019es un homme religieux, tu es un homme bon\u00a0\u00bb. \u00c7a rejaillit sur ma mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, ma mani\u00e8re de rayonner je dirais. Mais aussi, et ce qui est tr\u00e8s important de comprendre, c\u2019est que dans le cas de l\u2019obole de la veuve on est en face d\u2019une dame qui ne donne pas des sous, c\u2019est \u00e7a qui est tr\u00e8s important de saisir. Les deux pi\u00e9cettes qu\u2019elle donne, J\u00e9sus d\u00e9clare\u00a0: ce sont les moyens de vie, en grec litt\u00e9ralement, c\u2019est ce par quoi elle-m\u00eame vivrait. Donc, par l\u2019obole de la veuve, c\u2019est beaucoup plus que des sous qu\u2019elle donne, c\u2019est que litt\u00e9ralement elle prend du pain de sa bouche pour le donner au Temple de J\u00e9rusalem par ferveur. Elle donne les moyens qu\u2019elle a pour vivre, elle prend, non pas de son superflu mais de son essentiel et l\u00e0, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 est compl\u00e8tement diff\u00e9rente, on\u00a0 parle vraiment d\u2019autre chose. Une personne qui prend de ce qui est de sa propre part vitale pour la donner au Seigneur, c\u2019est la plus belle des paraboles pour illustrer le fait que la personne donne sa vie.<\/p>\n<p>Et c\u2019est comme \u00e7a qu\u2019on se retrouve avec la figure de cette pauvre veuve qui n\u2019a rien, aucun soutien, qui n\u2019a personne. Au fond elle est tellement pauvre qu\u2019elle n\u2019a, comme Dieu, qu\u2019elle m\u00eame \u00e0 donner et elle vient donner sa vie en r\u00e9ponse \u00e0 ce que Dieu donne. Et c\u2019est \u00e7a qui se retrouve au fond de ce texte et c\u2019est \u00e7a qui se retrouve aussi dans le texte de la premi\u00e8re Alliance qu\u2019on a ce dimanche-ci\u00a0\u00ab\u00a0la veuve de Sarepta\u00a0\u00bb\u00a0: prendre les moyens de vie qu\u2019elle avait pour elle et son fils qu\u2019elle donne \u00e0 travers le proph\u00e8te \u00e0 Dieu lui-m\u00eame dans le fond, afin que l\u2019\u0153uvre de Dieu puisse s\u2019accomplir. Elle donne sa vie et c\u2019est comme \u00e7a qu\u2019on peut comprendre l\u2019un et l\u2019autre texte en parall\u00e8le. Ces deux veuves\u00a0 dans le fond, ce n\u2019est pas que quelque chose qu\u2019elle donne, c\u2019est quelqu\u2019un, c\u2019est elle-m\u00eame. Elle r\u00e9pond au don que Dieu fait par le don d\u2019elle-m\u00eame. C\u2019est assez remarquable.<\/p>\n<p>Ce n\u2019est pas pour rien que J\u00e9sus nous pr\u00e9sente la veuve comme mod\u00e8le \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la Passion, c\u2019est que le Christ \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la Passion s\u2019appr\u00eate \u00e0 se donner, \u00e0 se livrer tout entier \u2013 n\u2019oublions pas que tout de suite apr\u00e8s on va avoir le r\u00e9cit du dernier repas. Dernier repas qui dit quoi\u00a0? Encore l\u00e0 J\u00e9sus ne donne pas quelque chose, il ne donne pas du pain, il ne donne pas du vin, c\u2019est que le pain et le vin deviennent les instruments du don que J\u00e9sus fait de lui-m\u00eame et, par ce biais-l\u00e0, il perp\u00e9tue un don unique jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, c\u2019est-\u00e0-dire que ce don unique de J\u00e9sus vient rejoindre les disciples jusqu\u2019aujourd\u2019hui. Et c\u2019est \u00e7a l\u2019infini du don du Christ, c\u2019est qu\u2019il rejoint l\u2019\u00c9glise de toutes les \u00e9poques et de toutes les cultures.<\/p>\n<p>Maintenant on pourrait regarder ce r\u00e9cit-l\u00e0, y compris celui du dernier repas, applaudir comme si c\u2019\u00e9tait quelque chose de l\u2019ext\u00e9rieur et dire bravo ch\u00e8re veuve, tu nous donnes un magnifique exemple de mani\u00e8re tr\u00e8s larmoyante, constater quelque chose \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de nous. En fait, ce n\u2019est pas tout \u00e0 fait \u00e7a, c\u2019est que J\u00e9sus nous la pr\u00e9sente comme mod\u00e8le, mod\u00e8le de vie, mod\u00e8le de vie donn\u00e9e, mod\u00e8le de vie qui n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019amour de Dieu par le don total de soi. C\u2019est comme \u00e7a qu\u2019on se retrouve avec deux tr\u00e8s beaux textes qui vont jusqu\u2019\u00e0 tout donner pour l\u2019\u0153uvre et la Parole de Dieu.<em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab Les notions de justice chez les Juifs \/ Une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 int\u00e9ress\u00e9e \/ La mentalit\u00e9 marchande avec Dieu \/ La veuve qui prend de sa propre part vitale pour donner \/ Comme Dieu qui n\u2019a que lui-m\u00eame \u00e0 donner \/ Un don qui n\u2019est pas quelque chose, mais quelqu\u2019un : soi. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3364,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,477],"tags":[360,361,362,363],"class_list":["post-3363","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pierre-desroches","category-le-pere-guylain-prince-ofm","tag-don","tag-generosite","tag-scribes","tag-veuve-justice"],"wps_subtitle":"","feu_date":"5 nov. 2012","feu_thumb":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/1.-Guylain-a-320x180.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3363","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3363"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3363\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5915,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3363\/revisions\/5915"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3364"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3363"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3363"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}