{"id":3346,"date":"2012-10-22T15:08:19","date_gmt":"2012-10-22T19:08:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/?p=3346"},"modified":"2014-06-28T16:34:39","modified_gmt":"2014-06-28T20:34:39","slug":"commentaire-du-28-octobre-2012-115e","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/pierre-desroches\/commentaire-du-28-octobre-2012-115e","title":{"rendered":"Commentaire du 28 octobre 2012 \/ Pierre Desroches (115e)"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"115. La profession de foi de l&amp;apos;aveugle: J\u00e9sus, fils de David, aie piti\u00e9 de moi ! \/ Pierre Desroches\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/-1nXN7xNE2g?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe> <\/p>\n<p><strong>&#8211; Transcription \u00e9crite du commentaire au bas de la page.<\/strong><\/p>\n<p><strong>&#8211; Pierre Desroches <\/strong>est pr\u00eatre des paroisses Saint-Pierre Claver, Saint-Stanislas de Kostka et de Saint-Enfant-J\u00e9sus du Mile-End \u00e0 Montr\u00e9al (Qu\u00e9bec). Il est \u00e9galement aum\u00f4nier du Service de Police de Montr\u00e9al et du CHSLD Centre-Ville de Montr\u00e9al.<br \/>\n<strong>&#8211; Gino Fillion\u00a0: <\/strong>composition et interpr\u00e8te de la musique,<strong> <\/strong>cam\u00e9ra, mixage et montage visuel.<\/p>\n<p><strong>\u00ab\u00a0La belle profession de foi du fils de Tim\u00e9e \/ Notre d\u00e9sir de faire taire ceux qui crient leur d\u00e9tresse \/ J\u00e9sus s\u2019arr\u00eate \u00e0 nos cris \/ Quand le handicap remplace le nom de la personne \/ L\u2019appel de J\u00e9sus qui a besoin de nous \/ Le manteau que l\u2019aveugle d\u00e9laisse repr\u00e9sente ses fardeaux du pass\u00e9.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p><strong>\u00c9vangile : Gu\u00e9rison d&rsquo;un aveugle \u00e0 J\u00e9richo (Marc 10, 46-52)<br \/>\n<\/strong>Tandis que J\u00e9sus sortait de J\u00e9richo avec ses disciples et une foule nombreuse, un mendiant aveugle, Bartim\u00e9e, le fils de Tim\u00e9e, \u00e9tait assis au bord de la route. Apprenant que c&rsquo;\u00e9tait J\u00e9sus de Nazareth, il se mit \u00e0 crier : \u00ab J\u00e9sus, fils de David, aie piti\u00e9 de moi ! \u00bb Beaucoup de gens l&rsquo;interpellaient vivement pour le faire taire, mais il criait de plus belle : \u00ab Fils de David, aie piti\u00e9 de moi ! \u00bb J\u00e9sus s&rsquo;arr\u00eate et dit : \u00ab Appelez-le. \u00bb On appelle donc l&rsquo;aveugle, et on lui dit : \u00ab Confiance, l\u00e8ve-toi ; il t&rsquo;appelle. \u00bb L&rsquo;aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers J\u00e9sus. J\u00e9sus lui dit : \u00ab Que veux-tu que je fasse pour toi ? \u2014 Rabbouni, que je voie. \u00bb Et J\u00e9sus lui dit : \u00ab Va, ta foi t&rsquo;a sauv\u00e9. \u00bb Aussit\u00f4t l&rsquo;homme se mit \u00e0 voir, et il suivait J\u00e9sus sur la route.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>1\u00e8re lecture : Retour joyeux des rescap\u00e9s d&rsquo;Isra\u00ebl (J\u00e9r\u00e9mie 31, 7-9)<br \/>\n<\/strong>Ainsi parle le Seigneur : Poussez des cris de joie pour Jacob, acclamez la premi\u00e8re des nations ! Faites r\u00e9sonner vos louanges et criez tous : \u00ab Seigneur, sauve ton peuple, le reste d&rsquo;Isra\u00ebl ! \u00bb Voici que je les fais revenir du pays du Nord, et que je les rassemble des extr\u00e9mit\u00e9s du monde. Il y a m\u00eame parmi eux l&rsquo;aveugle et le boiteux, la femme enceinte et la jeune accouch\u00e9e ; c&rsquo;est une grande assembl\u00e9e qui revient. Ils \u00e9taient partis dans les larmes, dans les consolations je les ram\u00e8ne ; je vais les conduire aux eaux courantes par un bon chemin o\u00f9 ils ne tr\u00e9bucheront pas. Car je suis un p\u00e8re pour Isra\u00ebl, \u00c9phra\u00efm est mon fils a\u00een\u00e9. Parole du Seigneur.<\/p>\n<p><strong>Psaume 125, 1-6<\/strong><\/p>\n<p><em>R\/ Le Seigneur a fait merveille : nous voici dans la joie.<\/em><\/p>\n<p>Quand le Seigneur ramena les captifs \u00e0 Sion,<br \/>\nnous \u00e9tions comme en r\u00eave !<br \/>\nAlors notre bouche \u00e9tait pleine de rires,<br \/>\nnous poussions des cris de joie ;<\/p>\n<p>Alors on disait parmi les nations :<br \/>\n\u00ab Quelles merveilles fait pour eux le Seigneur ! \u00bb<br \/>\nQuelles merveilles le Seigneur fit pour nous :<br \/>\nnous \u00e9tions en grande f\u00eate !<\/p>\n<p>Ram\u00e8ne, Seigneur, nos captifs,<br \/>\ncomme les torrents au d\u00e9sert.<br \/>\nQui s\u00e8me dans les larmes<br \/>\nmoissonne dans la joie.<\/p>\n<p>Il s&rsquo;en va, il s&rsquo;en va en pleurant,<br \/>\nil jette la semence ;<br \/>\nil s&rsquo;en vient, il s&rsquo;en vient dans la joie,<br \/>\nil rapporte les gerbes.<\/p>\n<p><strong>2\u00e8me lecture : J\u00e9sus, grand pr\u00eatre \u00e0 la mani\u00e8re de Melkis\u00e9dek (H\u00e9breux 5, 1-6)<br \/>\n<\/strong>Le grand pr\u00eatre est toujours pris parmi les hommes, et charg\u00e9 d&rsquo;intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu ; il doit offrir des dons et des sacrifices pour les p\u00e9ch\u00e9s. Il est en mesure de comprendre ceux qui p\u00e8chent par ignorance ou par \u00e9garement, car il est, lui aussi, rempli de faiblesse ; et, \u00e0 cause de cette faiblesse, il doit offrir des sacrifices pour ses propres p\u00e9ch\u00e9s comme pour ceux du peuple. On ne s&rsquo;attribue pas cet honneur \u00e0 soi-m\u00eame, on le re\u00e7oit par appel de Dieu, comme Aaron. Il en est bien ainsi pour le Christ : quand il est devenu grand pr\u00eatre, ce n&rsquo;est pas lui-m\u00eame qui s&rsquo;est donn\u00e9 cette gloire ; il l&rsquo;a re\u00e7ue de Dieu, qui lui a dit : Tu es mon Fils, moi, aujourd&rsquo;hui, je t&rsquo;ai engendr\u00e9, et qui d\u00e9clare dans un autre psaume : Tu es pr\u00eatre pour toujours selon le sacerdoce de Melkis\u00e9dek.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<br \/>\n<strong>Commentaire du 28 octobre 2012 (115<sup>e<\/sup>) &#8211;\u00a0<\/strong><em>30<sup>e<\/sup> semaine du Temps Ordinaire (ann\u00e9e B)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>Transcription\u00a0: S\u0153ur C\u00e9cile Petit, s.c<\/em>.<em>q.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>La belle profession de foi de l\u2019aveugle\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9sus, fils de David, aie piti\u00e9 de moi !\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p><em>L\u2019abb\u00e9 Pierre Desroches\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Alors mes amis, comme vous le voyez on est toujours au Mont Sutton et on est toujours devant la chapelle qu\u2019on a vue il y a quelques semaines. Aujourd\u2019hui nous allons \u00eatre devant un texte qui est une cat\u00e9ch\u00e8se du bapt\u00eame de l\u2019\u00c9glise d\u2019origine. Et comme on est dans l\u2019\u00e9vangile de Marc, vous savez que ce sont les plus anciens textes que nous avons. Ils sont souvent beaucoup plus courts parce qu\u2019ils ont servi de base pour les autres \u00e9vangiles qu\u2019on appelle les synoptiques\u00a0: Marc, Matthieu et Luc.\u00a0<strong>\u00a0<strong>\u00ab<\/strong>Tandis que J\u00e9sus sortait de J\u00e9richo avec ses disciples et une foule nombreuse, un mendiant aveugle, Bartim\u00e9e, le fils de Tim\u00e9e, \u00e9tait assis au bord de la route.\u00a0\u00bb <\/strong>La ville de J\u00e9richo est une ville qui est tr\u00e8s basse. Elle a plusieurs m\u00e8tres au-dessous du niveau de la mer. C\u2019est une ville qui, sur le plan symbolique, va nous parler beaucoup d\u2019une d\u00e9pression, nous parler beaucoup d\u2019une bassesse ou d\u2019un trou. C\u2019est une ville qui pourrait \u00eatre presque le symbole d\u2019une descente, d\u2019un plongeon dans le vide. Il y a l\u00e0 Bartim\u00e9e, fils de Tim\u00e9e, qui est assis au bord de la route. C\u2019est une belle expression parce que vous allez voir tant\u00f4t, on commence avec la route et on va finir avec la route. Vous allez voir que notre ami <strong>\u00ab\u00a0\u00eatre assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la route\u00a0\u00bb,<\/strong> on disait \u00e7a \u00e0 St-Henri, \u00ab\u00a0\u00eatre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la trac\u00a0\u00bb. On n\u2019est plus sur la voie, on est \u00e0 c\u00f4t\u00e9, on n\u2019est plus sur le chemin de vie, on est sur le chemin o\u00f9 l\u2019on est en train de se perdre, o\u00f9 l\u2019on ne se trouve pas, on est sur le chemin de la perdition.<\/p>\n<p><strong>\u00ab\u00a0Apprenant que c&rsquo;\u00e9tait J\u00e9sus de Nazareth, il se mit \u00e0 crier : \u00ab J\u00e9sus, fils de David, aie piti\u00e9 de moi ! \u00bb<\/strong> Il y a une belle profession de foi dans ce cri. On peut se chercher dans tellement de choses dans la vie, et ce Bartim\u00e9e va crier apr\u00e8s J\u00e9sus. Il y a comme un cri primal, comme un appel \u00e0 la naissance, un d\u00e9sir d\u2019advenir. Et ce d\u00e9sir-l\u00e0, il ne l\u2019adresse pas aux gens qui sont autour de lui, la foule, il l\u2019adresse \u00e0 J\u00e9sus. Il a appris que c\u2019\u00e9tait s\u00fbrement J\u00e9sus parce qu\u2019il a d\u00fb le demander parce qu\u2019il ne le voit pas. C\u2019est un mendiant. <strong>\u00ab Beaucoup de gens l&rsquo;interpellaient vivement pour le faire taire, mais il criait de plus belle.\u00a0\u00bb<\/strong> On n\u2019aime pas beaucoup les crieurs ou les criards, on n\u2019aime pas ceux qui nous font entendre leur d\u00e9tresse, on n\u2019aime pas toucher le mal qui d\u00e9vore ou qui \u00e9teint les \u00eatres humains. Alors eux, comme ils ne veulent pas l\u2019entendre, ils vont tout mettre en \u0153uvre pour le faire taire, pour qu\u2019ils ne soient plus incommod\u00e9s par ce cri qui vient profond\u00e9ment les d\u00e9ranger et qui peut-\u00eatre, atteint aussi le cri qui est en eux-m\u00eames et qu\u2019ils n\u2019osent pas exprimer. <strong>\u00ab\u00a0Ils l\u2019interpellaient vivement mais lui criait de plus belle.\u00a0\u00bb <\/strong>\u00c7a c\u2019est le propre de l\u2019humain. Quand on n\u2019accueille pas le cri d\u2019un \u00eatre, il n\u2019arr\u00eate pas de crier, il ne fait que crier plus fort. C\u2019est la m\u00eame chose, que ce soit un b\u00e9b\u00e9 ou autre, on a besoin d\u2019\u00eatre re\u00e7u, d\u2019\u00eatre accueilli dans ce qui nous fait mal, parce qu\u2019on a besoin d\u2019en sortir et on sait tr\u00e8s bien que seul, on ne peut pas y parvenir. On a toujours cette esp\u00e9rance que l\u2019autre va saisir \u00e0 travers notre cri ce qu\u2019on n\u2019est pas capable d\u2019exprimer d\u2019une fa\u00e7on audible, avec des mots qui font sens, parce qu\u2019un cri c\u2019est comme une douleur sans mot qui se fait entendre et qui ne se dit pas.\u00a0<strong>\u00ab\u00a0J\u00e9sus s&rsquo;arr\u00eate et dit : \u00ab Appelez-le. \u00bb <\/strong>C\u2019est tr\u00e8s int\u00e9ressant parce que J\u00e9sus s\u2019arr\u00eate \u00e0 nos cris. Moi je vois souvent sur la rue quand il y a des gens qui qu\u00eatent ou quand il y a des gens qui ont l\u2019air d\u2019\u00eatre en grande difficult\u00e9, beaucoup de monde vont traverser de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la rue pour ne pas \u00eatre confront\u00e9s \u00e0 leurs mis\u00e8res ou \u00e0 leurs difficult\u00e9s.<\/p>\n<p>Alors que dans ce texte-l\u00e0 J\u00e9sus a une attitude qui est l\u2019inverse. Il s\u2019arr\u00eate \u00e0 son cri comme il s\u2019arr\u00eate \u00e0 mon cri, il s\u2019arr\u00eate \u00e0 nos cris. Nos cris ne le font pas fuir. Et il va dire\u00a0: <strong>\u00ab\u00a0Appelez-le\u00a0\u00bb,<\/strong> et il s\u2019adresse \u00e0 la foule. Souvent ceux qui crient c\u2019est qu\u2019ils n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s par leur nom. Ils n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9sir\u00e9s, ils n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 reconnus. On n\u2019a pas su leur donner une place ou on a voulu leur en donner mais ils n\u2019ont pas vu ce qu\u2019on leur proposait, ou on n\u2019a pas voulu leur donner une place dans le sens de ce qu\u2019ils sont fondamentalement parce qu\u2019on conna\u00eet mal, parce qu\u2019ils sont dans le mal et la souffrance et que ce qu\u2019ils pr\u00e9sentent d\u2019eux-m\u00eames est quelque chose qui fait peur.<\/p>\n<p>Alors J\u00e9sus dit \u00e0 cette foule qui le rabrouait, qui l\u2019interpelait vivement, il leur dit\u00a0:\u00a0<strong>\u00ab\u00a0Appelez-le\u00bb.<\/strong> C\u2019est comme toute une attitude de conversion. Souvent dans le monde des personnes handicap\u00e9es o\u00f9 j\u2019ai travaill\u00e9, on a beaucoup plus interpel\u00e9 les personnes handicap\u00e9es par leur handicap que par leur nom. Ils ont d\u00e9velopp\u00e9 beaucoup la conscience de leurs limites, puis ils ont beaucoup plus d\u00e9velopp\u00e9 leur d\u00e9pendance qu\u2019ils ont d\u00e9velopp\u00e9 l\u2019affirmation d\u2019eux-m\u00eames, qui ont eu l\u2019occasion de se d\u00e9couvrir dans les tr\u00e9sors, les richesses et la lumi\u00e8re qui habitaient leur c\u0153ur et leur \u00eatre, m\u00eame si leur corps pouvait \u00eatre ent\u00e9n\u00e9br\u00e9 par leurs limites. Alors la foule dit\u00a0: <strong>\u00ab\u00a0Confiance, l\u00e8ve-toi ; il t&rsquo;appelle.\u00a0\u00bb<\/strong> Ce sont trois mots qui ont beaucoup de port\u00e9e. CONFIANCE. Habituellement on se m\u00e9fie de ceux qui crient. <strong>\u00ab\u00a0Confiance\u00a0\u00bb,<\/strong> un appel \u00e0 une attitude toute autre, toute diff\u00e9rente. <strong>\u00ab\u00a0L\u00e8ve-toi\u00a0\u00bb<\/strong>. L\u2019\u00eatre qui crie est souvent un \u00eatre \u00e9cras\u00e9, qui ne sait pas comment \u00eatre debout, qui ne sait plus \u00eatre debout en lui-m\u00eame et dans lui-m\u00eame. <strong>\u00ab\u00a0Il t\u2019appelle\u00a0\u00bb, <\/strong>c\u2019est<strong> <\/strong>tout ce rapport avec J\u00e9sus Christ qui Lui te reconna\u00eet, et qui a besoin de toi.<\/p>\n<p><strong>\u00ab\u00a0L&rsquo;aveugle jeta son manteau,\u00a0\u00bb<\/strong> Je pense que le manteau prend la couleur de tout ce qu\u2019on porte de notre histoire, qu\u2019on a sur nos \u00e9paules et qui souvent sont une chape de plomb qui nous emp\u00eache justement de nous lever. Aussit\u00f4t qu\u2019il sent cet appel, il rejette son manteau. \u00c7a me fait penser beaucoup \u00e0 mon fils que j\u2019ai adopt\u00e9 quand il avait sept ans, et probablement que le grand manteau qu\u2019il avait sur les \u00e9paules, c\u2019\u00e9tait d\u2019\u00eatre un handicap\u00e9. Mais d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre mon fils, cette chape d\u2019handicap\u00e9 a \u00e9t\u00e9 comme rejet\u00e9e par en arri\u00e8re et j\u2019ai vu cet enfant qui \u00e9tait sur son fauteuil, tout croche, se redresser, bondir parce que lorsqu\u2019on est \u00e9cras\u00e9 on ne peut plus rebondir, c\u2019est lorsqu\u2019on est lib\u00e9r\u00e9 qu\u2019on rebondit. <strong>\u00ab\u00a0Il courut vers J\u00e9sus.\u00a0\u00bb<\/strong> C\u2019est beau, comme un enfant qui va courir pour se jeter dans les bras du p\u00e8re ou un enfant qui va courir pour aller vers l\u2019amour, l\u2019amour qui le reconna\u00eet, l\u2019amour qui le constitue. Et <strong>\u00ab\u00a0 J\u00e9sus lui dit : \u00ab Que veux-tu que je fasse pour toi ? \u2013 Rabbouni, que je voie. \u00bb<\/strong> Il y a tellement de choses qu\u2019on ne veut pas voir, il y a tellement de choses qui nous font peur \u00e0 d\u00e9couvrir et\u00a0\u00a0 <strong>\u00ab\u00a0J\u00e9sus lui dit : \u00ab Va, ta foi t&rsquo;a sauv\u00e9. \u00bb<\/strong> L&rsquo;homme se mit \u00e0 voir, et il suivait J\u00e9sus sur la route.\u00a0\u00bb On retrouve la route, lui qui \u00e9tait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du chemin, et il va suivre la Voie. Alors c\u2019est une belle cat\u00e9ch\u00e8se baptismale parce que c\u2019est l\u2019accomplissement d\u2019un bapt\u00eame qui fait que l\u2019homme se met debout dans la lumi\u00e8re de son \u00eatre pour \u00eatre t\u00e9moin d\u2019un amour qu\u2019il a reconnu parce que l\u2019amour de Dieu ne nous fait jamais d\u00e9faut.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong><em>\u00c9vangile\u00a0: Marc 10, 46-52<br \/>\n<\/em><em>1<sup>\u00e8re<\/sup>\u00a0lecture\u00a0: J\u00e9r\u00e9mie 31, 7-9<br \/>\n<\/em><em>Psaume 125, 1-6<br \/>\n<\/em><em>2<sup>e<\/sup>\u00a0lecture\u00a0: H\u00e9breux 5, 1-6<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab La belle profession de foi du fils de Tim\u00e9e \/ Notre d\u00e9sir de faire taire ceux qui crient leur d\u00e9tresse \/ J\u00e9sus s\u2019arr\u00eate \u00e0 nos cris \/ Quand le handicap remplace le nom de la personne \/ L\u2019appel de J\u00e9sus qui a besoin de nous \/ Le manteau que l\u2019aveugle d\u00e9laisse repr\u00e9sente ses fardeaux du pass\u00e9. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3351,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,34],"tags":[356,357,222],"class_list":["post-3346","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pierre-desroches","category-commentaires-du-dimanche","tag-aveugle","tag-compassion","tag-guerison"],"wps_subtitle":"","feu_date":"22 oct. 2012","feu_thumb":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/115.-Pierre-320x180.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3346"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3346\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3353,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3346\/revisions\/3353"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3351"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}