{"id":3268,"date":"2012-09-18T15:46:45","date_gmt":"2012-09-18T19:46:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/?p=3268"},"modified":"2014-06-28T16:34:04","modified_gmt":"2014-06-28T20:34:04","slug":"commentaire-du-23-septembre-110e","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/pierre-desroches\/commentaire-du-23-septembre-110e","title":{"rendered":"Commentaire du 23 septembre 2012 \/ Pierre Desroches (110e)"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"110. J\u00e9sus lib\u00e8re les siens de vouloir \u00eatre les premiers, les plus grands \/ Pierre Desroches\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/s2rIr9jN43k?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe> <\/p>\n<p><strong>&#8211; Transcription \u00e9crite du commentaire au bas de la page.<\/strong><\/p>\n<p><strong>&#8211; Pierre Desroches <\/strong>est pr\u00eatre des paroisses St-Pierre Claver et St-Stanislas de Kostka de Montr\u00e9al. Il est \u00e9galement aum\u00f4nier du Service de Police de Montr\u00e9al et du CHSLD Centre-Ville de Montr\u00e9al.<br \/>\n<strong>&#8211; Gino Fillion\u00a0: <\/strong>cam\u00e9ra, montage des images et mixage.<\/p>\n<p><strong>\u00ab\u00a0Faire l\u2019exp\u00e9rience du Christ crucifi\u00e9 pour reconna\u00eetre la vraie identit\u00e9 de J\u00e9sus \/ La fragilit\u00e9 des disciples devant l\u2019annonce de la croix \/ Le penchant naturel de vouloir \u00eatre le plus grand \/ L\u2019\u00c9glise s\u2019est souvent montr\u00e9e dans sa grandeur et non dans sa petitesse \/ J\u00e9sus embrasse ce qu\u2019il y a de petit en nous.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p><strong>\u00c9vangile : Deuxi\u00e8me annonce de la Passion et appel \u00e0 l&rsquo;humilit\u00e9 (Marc 9, 30-37)<br \/>\n<\/strong>J\u00e9sus traversait la Galil\u00e9e avec ses disciples, et il ne voulait pas qu&rsquo;on le sache. Car il les instruisait en disant : \u00ab Le Fils de l&rsquo;homme est livr\u00e9 aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours apr\u00e8s sa mort, il ressuscitera. \u00bb Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l&rsquo;interroger. Ils arriv\u00e8rent \u00e0 Capharna\u00fcm, et, une fois \u00e0 la maison, J\u00e9sus leur demandait : \u00ab De quoi discutiez-vous en chemin ? \u00bb Ils se taisaient, car, sur la route, ils avaient discut\u00e9 entre eux pour savoir qui \u00e9tait le plus grand. S&rsquo;\u00e9tant assis, J\u00e9sus appela les Douze et leur dit : \u00ab Si quelqu&rsquo;un veut \u00eatre le premier, qu&rsquo;il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. \u00bb Prenant alors un enfant, il le pla\u00e7a au milieu d&rsquo;eux, l&#8217;embrassa, et leur dit : \u00ab Celui qui accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c&rsquo;est moi qu&rsquo;il accueille. Et celui qui m&rsquo;accueille ne m&rsquo;accueille pas moi, mais Celui qui m&rsquo;a envoy\u00e9. \u00bb<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>1\u00e8re lecture : Les m\u00e9chants complotent la mort du juste (Sagesse 2, 12.17-20)<br \/>\n<\/strong>Ceux qui m\u00e9ditent le mal se disent en eux-m\u00eames : \u00ab Attirons le juste dans un pi\u00e8ge, car il nous contrarie, il s&rsquo;oppose \u00e0 notre conduite, il nous reproche de d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 la loi de Dieu, et nous accuse d&rsquo;abandonner nos traditions.\u00a0Voyons si ses paroles sont vraies, regardons o\u00f9 il aboutira. Si ce juste est fils de Dieu, Dieu l&rsquo;assistera, et le d\u00e9livrera de ses adversaires. Soumettons-le \u00e0 des outrages et \u00e0 des tourments ; nous saurons ce que vaut sa douceur, nous \u00e9prouverons sa patience. Condamnons-le \u00e0 une mort inf\u00e2me, puisque, dit-il, quelqu&rsquo;un veillera sur lui. \u00bb<\/p>\n<p><strong>Psaume 53, 3-5.7b-8<\/strong><\/p>\n<p><em>R\/ Seigneur, \u00e0 mon aide, mon secours et mon sauveur !<\/em><\/p>\n<p>Par ton nom, Dieu, sauve-moi,<br \/>\npar ta puissance rends-moi justice ;<br \/>\nDieu, entends ma pri\u00e8re,<br \/>\n\u00e9coute les paroles de ma bouche.<\/p>\n<p>Des \u00e9trangers se sont lev\u00e9s contre moi,<br \/>\ndes puissants cherchent ma perte :<br \/>\nils n&rsquo;ont pas souci de Dieu.<br \/>\nPar ta v\u00e9rit\u00e9, Seigneur, d\u00e9truis-les !<\/p>\n<p>Mais voici que Dieu vient \u00e0 mon aide,<br \/>\nle Seigneur est mon appui entre tous.<br \/>\nDe grand c\u0153ur, je t&rsquo;offrirai le sacrifice,<br \/>\nje rendrai gr\u00e2ce \u00e0 ton nom, car il est bon !<\/p>\n<p><strong>2\u00e8me lecture : D&rsquo;o\u00f9 viennent la paix et la guerre (Jacques 3, 16-18 ; 4, 1-3)<br \/>\n<\/strong>Fr\u00e8res, la jalousie et les rivalit\u00e9s m\u00e8nent au d\u00e9sordre et \u00e0 toutes sortes d&rsquo;actions malfaisantes. Au contraire, la sagesse qui vient de Dieu est d&rsquo;abord droiture, et par suite elle est paix, tol\u00e9rance, compr\u00e9hension ; elle est pleine de mis\u00e9ricorde et f\u00e9conde en bienfaits, sans partialit\u00e9 et sans hypocrisie. C&rsquo;est dans la paix qu&rsquo;est sem\u00e9e la justice, qui donne son fruit aux artisans de la paix. D&rsquo;o\u00f9 viennent les guerres, d&rsquo;o\u00f9 viennent les conflits entre vous ? N&rsquo;est-ce pas justement de tous ces instincts qui m\u00e8nent leur combat en vous-m\u00eames ? Vous \u00eates pleins de convoitises et vous n&rsquo;obtenez rien, alors vous tuez ; vous \u00eates jaloux et vous n&rsquo;arrivez pas \u00e0 vos fins, alors vous entrez en conflit et vous faites la guerre. Vous n&rsquo;obtenez rien parce que vous ne priez pas ; vous priez, mais vous ne recevez rien parce que votre pri\u00e8re est mauvaise : vous demandez des richesses pour satisfaire vos instincts.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>Commentaire du 23 septembre 2012 (110<sup>e<\/sup>) &#8211;\u00a0<\/strong><em>25<sup>e<\/sup> semaine du Temps Ordinaire (ann\u00e9e B)<br \/>\n<\/em><em>Transcription\u00a0: S\u0153ur C\u00e9cile Petit, s.c<\/em>.<em>q.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>J\u00e9sus lib\u00e8re les siens de vouloir \u00eatre les premiers et les plus grands<\/strong><\/p>\n<p><em>L\u2019abb\u00e9 Pierre Desroches<\/em><\/p>\n<p>Bonjour mes amis ! Nous commen\u00e7ons aujourd\u2019hui une troisi\u00e8me ann\u00e9e d\u2019enregistrement. Nous allons faire le 110<sup>e<\/sup> commentaire et on se trouve dans un lieu tr\u00e8s beau du Qu\u00e9bec : Sutton o\u00f9 il y a un Foyer de Charit\u00e9 inspir\u00e9 par Marthe Robin qui est une mystique fran\u00e7aise. On retrouve des Foyers de Charit\u00e9 un peu partout \u00e0 travers le monde, et ici \u00e0 Sutton c\u2019est celui qui est le plus ancien au Canada. On est dans une chapelle qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Marie M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise et qui a \u00e9t\u00e9 construite \u00e0 l\u2019occasion du passage de Jean-Paul II en 1984.<\/p>\n<p>Alors, je vous donne aujourd\u2019hui une Parole qui est tir\u00e9e de l\u2019\u00c9vangile de saint Marc. C\u2019est J\u00e9sus qui traverse la ville avec ses disciples et qui ne veut pas qu\u2019on le sache. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 une premi\u00e8re question qu\u2019on peut se demander mais on va retrouver souvent cela dans l\u2019\u00e9vangile de Marc\u00a0: le secret messianique. J\u00e9sus ne veut pas qu\u2019on parle de lui avant qu\u2019on ait vraiment fait l\u2019exp\u00e9rience de son identit\u00e9 profonde ou de son myst\u00e8re profond qui est celui de la croix. Puisque si on ne reconna\u00eet pas le Christ crucifi\u00e9, on ne peut pas dire qu\u2019on conna\u00eet J\u00e9sus. Dans cet \u00c9vangile, J\u00e9sus va traverser la ville et d\u00e9j\u00e0 le verbe\u00a0<strong>\u00ab\u00a0traverser\u00a0\u00bb<\/strong> peut nous inspirer parce que c\u2019est de faire un passage, passer d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre, passer de la mort \u00e0 la vie. D\u00e9j\u00e0 on nous annonce presqu\u2019un th\u00e8me pascal d\u00e8s la premi\u00e8re ligne. Et pour l\u2019instant il veut passer de fa\u00e7on discr\u00e8te.<\/p>\n<p>Il instruit ses disciples sur la Passion, sur ce qui va lui arriver\u00a0: <strong>\u00ab Le Fils de l&rsquo;homme est livr\u00e9 aux mains des hommes; ils le tueront et, trois jours apr\u00e8s sa mort, il ressuscitera.\u00a0Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l&rsquo;interroger.\u00a0\u00bb<\/strong> On voit d\u00e9j\u00e0 la fragilit\u00e9 des disciples et comment ceux-ci suivent la personne de J\u00e9sus. Ils sont emball\u00e9s par J\u00e9sus, ils sont impressionn\u00e9s par J\u00e9sus, ils l\u2019ont vu faire des miracles, mais l\u00e0 il commence \u00e0 les conduire lentement et \u00e0 les amener dans la r\u00e9alit\u00e9 profonde de son minist\u00e8re, de sa mission, et ce qu\u2019il va accomplir dans sa mort-r\u00e9surrection. Mais eux, ils ne saisissent pas. On n\u2019a pas \u00e0 \u00eatre mal nous-m\u00eames de ne pas saisir, puis d\u2019\u00eatre l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on est, parce que les disciples qui ont fait route avec J\u00e9sus pendant plus de deux ans, qui l\u2019ont \u00e9cout\u00e9, qui l\u2019ont entendu, ils ne saisissent pas et ils ont m\u00eame peur de lui poser des questions. C\u2019est comme s\u2019ils avaient peur d\u2019\u00e9tablir le dialogue, comme s\u2019ils avaient peur de faire la communion, la relation, pour demander au Seigneur qu\u2019il puisse leur donner une lumi\u00e8re sur leurs interrogations.<\/p>\n<p><strong>\u00ab\u00a0Ils arrivent \u00e0 Capharna\u00fcm, et comme J\u00e9sus \u00e9tait \u00e0 la maison, il leur demande: &lt;De quoi discutiez-vous en chemin ?&gt; \u00bb <\/strong>Il va se mettre \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 ce dont ils parlent sur la route quand Lui parfois il est peut-\u00eatre avec le P\u00e8re, que Lui ne parle pas beaucoup, puis les \u00e9coute, puis \u00e7a fait \u00e9cho en Lui, puis \u00e7a nourrit sa pri\u00e8re, et \u00e7a l\u2019\u00e9claire sur les \u00e9tapes qu\u2019il va avoir \u00e0 vivre avec ses disciples pour les initier et les former. Alors il leur dit\u00a0: <strong>\u00ab\u00a0De quoi parliez-vous en chemin.<\/strong> <strong>Et eux, ils se taisaient<\/strong>\u00a0\u00bb. Il leur donne la parole mais eux ils ne veulent pas la prendre <strong>\u00ab\u00a0car ils se taisaient, car, sur la route, ils avaient discut\u00e9 entre eux pour savoir qui \u00e9tait le plus grand.\u00a0\u00bb<\/strong> \u00c7a, \u00e7a appartient beaucoup \u00e0 la nature humaine de vouloir \u00eatre le plus grand, le plus savant, celui qui en sait le plus, celui qui peut se hisser au-dessus des autres pour donner les grandes orientations aux autres. L\u00e0, c\u2019est comme s\u2019ils \u00e9taient pris et qu\u2019ils n\u2019osaient pas \u00eatre transparents devant Celui dont ils se doutaient bien qui \u00e9tait pour leur proposer un autre chemin ou une autre voie.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00ab\u00a0S&rsquo;\u00e9tant assis\u00a0J\u00e9sus appela les Douze et leur dit\u00a0\u00bb. <\/strong>L\u00e0 aussi, c\u2019est int\u00e9ressant, il\u00a0 s\u2019assoit. D\u2019une certaine mani\u00e8re, \u00e7a veut dire qu\u2019il va prendre le temps de les enseigner. C\u2019est la position de l\u2019enseignant de s\u2019asseoir, ce n\u2019est pas celui qui est debout comme moi pr\u00e9sentement, qui peut se mettre \u00e0 partir d\u2019un bord ou partir de l\u2019autre, c\u2019est comme un geste o\u00f9 l\u2019on prend le temps avec ceux avec qui on est pour avoir un \u00e9change, pour se rencontrer, pour communier. Et eux ils ne lui ont pas dit, ils se sont tus \u00e0 sa question. Il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 de ce qu\u2019ils discutaient, mais il le savait tr\u00e8s bien. Eux vont recevoir cette parole qui leur dit\u00a0: <strong>\u00abSi quelqu&rsquo;un veut \u00eatre le premier, qu&rsquo;il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. \u00bb <\/strong>\u00c7a ne se comprend pas si facilement, en tous cas, ce n\u2019est pas le d\u00e9sir de nos c\u0153urs, d\u2019\u00eatre le premier en \u00e9tant le dernier. Nous on aime bien \u00eatre le premier en \u00e9tant le premier. Lui il dit\u00a0: <strong>\u00ab Celui qui veut \u00eatre le premier, qu&rsquo;il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. \u00bb\u00a0 \u00ab\u00a0Prenant alors un enfant, il le pla\u00e7a au milieu d&rsquo;eux, l&#8217;embrassa, et leur dit : \u00ab Celui qui accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c&rsquo;est moi qu&rsquo;il accueille. Et celui qui m&rsquo;accueille ne m&rsquo;accueille pas moi, mais Celui qui m&rsquo;a envoy\u00e9. \u00bb<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Elle forte l\u2019image de l\u2019enfant. Dans l\u2019image de l\u2019enfant on peut trouver beaucoup de sagesse. Nous, on essaie souvent de prendre la premi\u00e8re place en montrant qu\u2019on est grands, en imposant notre altitude. Et cela a comme effet que les hommes et les femmes se sentent domin\u00e9s. Souvent notre \u00c9glise, o\u00f9 il y a toute une exp\u00e9rience d\u2019\u00c9glise ici au Qu\u00e9bec du temps du triomphalisme, l\u2019\u00c9glise ne se laissait pas voir dans sa petitesse mais dans sa grandeur. Et souvent dans la communaut\u00e9 des fr\u00e8res et des s\u0153urs que ce soit par rapport au clerg\u00e9 ou aux consacr\u00e9s, il se sentait une humanit\u00e9 moindre, se sentait moindre devant Dieu, il ne se sentait pas plus grand parce qu\u2019il y avait cette stature qui s\u2019imposait alors que J\u00e9sus prend un enfant. Ce qu\u2019il place au milieu c\u2019est l\u2019enfant, celui qui est petit, celui qui ne domine pas, c\u2019est celui qu\u2019il a conscience qu\u2019il a \u00e0 apprendre parce que le grand est s\u00fbr de tout conna\u00eetre et de tout savoir. Sa sagesse, il veut aussi l\u2019imposer aux autres. L\u2019enfant, c\u2019est aussi celui qui, en jouant avec ses amis va se chicaner et va dire\u00a0 \u00ab\u00a0je ne te parle plus,\u00a0\u00bb mais deux\u00a0 minutes apr\u00e8s, c\u2019est reparti, \u00e7a continue, l\u2019ouverture est l\u00e0 et le besoin se fait sentir de l\u2019autre. Il entre \u00e0 nouveau dans la relation. Le grand va possiblement \u00eatre tr\u00e8s poli, il ne dira plus \u00e0 l\u2019autre qu\u2019il ne lui parle plus, mais pendant 25 ans il ne lui adressera pas la parole. Quand J\u00e9sus appelle, il n\u2019appelle pas des grandeurs, il appelle des petits, et dans ce que nous avons de petit, il nous embrasse. Il y a un geste-l\u00e0 nettement, clairement d\u2019affection.<\/p>\n<p>Et il dit ceci\u00a0:<strong> \u00ab\u00a0Celui qui accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c&rsquo;est moi qu&rsquo;il accueille.\u00a0\u00bb <\/strong>Les enfants peuvent avoir toutes sortes d\u2019\u00e2ge parce qu\u2019il y a dans notre entourage des gens qu\u2019on a beaucoup de difficult\u00e9 \u00e0 accueillir \u00e0 cause de leurs limites, de leurs fragilit\u00e9s, des gens avec lesquels on ne voudrait pas trop \u00eatre identifi\u00e9s pour ne pas diminuer notre image parce qu\u2019on aime bien \u00eatre reconnu comme quelqu\u2019un qui est reconnu par des grands, ce qui donne une plus-value pour nous, \u00e0 notre \u00eatre. Alors que <strong>\u00ab\u00a0celui qui accueille un enfant comme celui-ci, c\u2019est moi qu\u2019il accueille.\u00a0\u00bb<\/strong> C\u2019est comme si le Seigneur nous disait\u00a0: dans la petitesse, c\u2019est l\u00e0 que je suis cach\u00e9. Et dans votre capacit\u00e9 d\u2019accueillir l\u2019autre dans la petitesse, c\u2019est moi que vous accueillez. Probablement que saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise avait bien saisi cette parole de J\u00e9sus.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00ab\u00a0Et celui qui m&rsquo;accueille ne m&rsquo;accueille pas moi, mais Celui qui m&rsquo;a envoy\u00e9. \u00bb<\/strong>\u00a0 Donc, il accueille le P\u00e8re. Et \u00e0 travers l\u2019accueil de cette humanit\u00e9 souvent bless\u00e9e souvent vuln\u00e9rable, souvent \u00e9gar\u00e9e, accueillir ce qu\u2019il y a de petit, y consentir pour laisser le P\u00e8re, \u00e0 travers cet accueil que nous vivons, passer, pour laisser passer l\u2019amour du P\u00e8re pour chacun de nous, tels que nous sommes, voil\u00e0 la grande mission de l\u2019humanit\u00e9 et plus particuli\u00e8rement des baptis\u00e9s qui se mettent \u00e0 la suite de J\u00e9sus. Dans cette petite parole qui est une tr\u00e8s belle cat\u00e9ch\u00e8se sur la vocation, le Seigneur assis au milieu de ses disciples les lib\u00e8re de vouloir \u00eatre les premiers et les plus grands, et il les choisit et les \u00e9tablit \u00e0 partir leur petitesse pour que toute la place soit laiss\u00e9e \u00e0 Dieu et pas trop envahis par cette nature veut prendre la premi\u00e8re place. J\u00e9sus va prendre la derni\u00e8re et il se fera\u00a0\u00a0 tout petit sur la croix mais il sera grand dans la R\u00e9surrection et la victoire sur la mort.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab Faire l\u2019exp\u00e9rience du Christ crucifi\u00e9 pour reconna\u00eetre la vraie identit\u00e9 de J\u00e9sus \/ La fragilit\u00e9 des disciples devant l\u2019annonce de la croix \/ Le penchant naturel de vouloir \u00eatre le plus grand \/ L\u2019\u00c9glise s\u2019est souvent montr\u00e9e dans sa grandeur et non dans sa petitesse \/ J\u00e9sus embrasse ce qu\u2019il y a de petit en nous. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3272,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,34],"tags":[173,348,145,347],"class_list":["post-3268","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pierre-desroches","category-commentaires-du-dimanche","tag-croix","tag-fragilite","tag-passion","tag-petitesse"],"wps_subtitle":"","feu_date":"18 sept. 2012","feu_thumb":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/110.-Pierre-320x180.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3268"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3268\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6070,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3268\/revisions\/6070"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}