{"id":2252,"date":"2012-02-12T10:29:07","date_gmt":"2012-02-12T15:29:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/?p=2252"},"modified":"2014-06-28T16:36:30","modified_gmt":"2014-06-28T20:36:30","slug":"commentaire-du-12-fevrier-2012-76e","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/pierre-desroches\/commentaire-du-12-fevrier-2012-76e","title":{"rendered":"Commentaire du 12 f\u00e9vrier 2012 \/ Pierre Desroches (76e)"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"76. J\u00e9sus transgresse un interdit de la loi et touche un l\u00e9preux \/ Pierre Desroches\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/wCVfzkqWW1o?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe> <\/p>\n<p><strong>&#8211; Transcription \u00e9crite du commentaire au bas de la page.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00ab\u00a0Une loi religieuse contre la contamination de la l\u00e8pre \/ Avec le temps les lois se durcissent \/ J\u00e9sus ne veut pas \u00eatre enferm\u00e9 dans les fausses images messianiques du temps \/ Le pr\u00eatre avait le pouvoir d\u2019exclure ou d\u2019inclure \/ M\u00e8re Marcelle Mallet\u00a0: l\u2019acceptation de c\u00f4toyer les exclus de ce monde et d\u2019\u00eatre \u00e0 leur service.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p><strong>&#8211; R\u00e9f\u00e9rences pour les textes bibliques (AELF) : <\/strong><a href=\"http:\/\/aelf.org\/?date_my=12\/02\/2012\">http:\/\/aelf.org\/?date_my=12\/02\/2012<\/a><\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n<p><strong>\u00c9vangile : Gu\u00e9rison d&rsquo;un l\u00e9preux (Marc 1, 40-45)<br \/>\n<\/strong>Un l\u00e9preux vient trouver J\u00e9sus ; il tombe \u00e0 ses genoux et le supplie : \u00ab Si tu le veux, tu peux me purifier. \u00bb Pris de piti\u00e9 devant cet homme, J\u00e9sus \u00e9tendit la main, le toucha et lui dit : \u00ab Je le veux, sois purifi\u00e9. \u00bb \u00c0\u00a0l&rsquo;instant m\u00eame, sa l\u00e8pre le quitta et il fut purifi\u00e9. Aussit\u00f4t J\u00e9sus le renvoya avec cet avertissement s\u00e9v\u00e8re : \u00ab Attention, ne dis rien \u00e0 personne, mais va te montrer au pr\u00eatre. Et donne pour ta purification ce que Mo\u00efse prescrit dans la Loi : ta gu\u00e9rison sera pour les gens un t\u00e9moignage. \u00bb Une fois parti, cet homme se mit \u00e0 proclamer et \u00e0 r\u00e9pandre la nouvelle, de sorte qu&rsquo;il n&rsquo;\u00e9tait plus possible \u00e0 J\u00e9sus d&rsquo;entrer ouvertement dans une ville. Il \u00e9tait oblig\u00e9 d&rsquo;\u00e9viter les lieux habit\u00e9s, mais de partout on venait \u00e0 lui.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>1\u00e8re lecture : La loi ancienne sur les l\u00e9preux (L\u00e9vites 13, 1-2.45-46)<br \/>\n<\/strong>Le Seigneur dit \u00e0 Mo\u00efse et \u00e0 son fr\u00e8re Aaron : \u00ab Quand un homme aura sur la peau une tumeur, une inflammation ou une tache, qui soit une marque de l\u00e8pre, on l&rsquo;am\u00e8nera au pr\u00eatre Aaron ou \u00e0 l&rsquo;un des pr\u00eatres ses fils. Le l\u00e9preux atteint de cette plaie portera des v\u00eatements d\u00e9chir\u00e9s et les cheveux en d\u00e9sordre, il se couvrira le haut du visage jusqu&rsquo;aux l\u00e8vres, et il criera : &lsquo;Impur ! Impur !&rsquo; Tant qu&rsquo;il gardera cette plaie, il sera impur. C&rsquo;est pourquoi il habitera \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart, sa demeure sera hors du camp. \u00bb<\/p>\n<p><strong>Psaume 101, 2-6.13. 20-21<\/strong><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>R\/ N&rsquo;oublie pas, Seigneur, le cri des malheureux<\/em><\/p>\n<p>Seigneur, entends ma pri\u00e8re :<br \/>\nque mon cri parvienne jusqu&rsquo;\u00e0 toi !<br \/>\nNe me cache pas ton visage<br \/>\nle jour o\u00f9 je suis en d\u00e9tresse !<\/p>\n<p>Mes jours s&rsquo;en vont en fum\u00e9e,<br \/>\nmes os comme un brasier sont en feu ;<br \/>\nmon c\u0153ur se dess\u00e8che comme l&rsquo;herbe fauch\u00e9e,<br \/>\nj&rsquo;oublie de manger mon pain.<\/p>\n<p>\u00c0 force de crier ma plainte,<br \/>\nma peau colle \u00e0 mes os.<br \/>\nMais toi, Seigneur, tu es l\u00e0 pour toujours ;<br \/>\nd&rsquo;\u00e2ge en \u00e2ge on fera m\u00e9moire de toi.<\/p>\n<p>Des hauteurs du sanctuaire, le Seigneur s&rsquo;est pench\u00e9 ;<br \/>\ndu ciel, il regarde la terre<br \/>\npour entendre la plainte des captifs<br \/>\net lib\u00e9rer ceux qui devaient mourir<\/p>\n<p><strong>2\u00e8me lecture : Ne scandaliser personne (1 Corinthiens 10, 31-33; 11, 1)<br \/>\n<\/strong>Fr\u00e8res, tout ce que vous faites : manger, boire, ou n&rsquo;importe quoi d&rsquo;autre, faites-le pour la gloire de Dieu. Ne soyez un obstacle pour personne, ni pour les Juifs, ni pour les pa\u00efens, ni pour l&rsquo;\u00c9glise de Dieu. Faites comme moi : en toutes circonstances je t\u00e2che de m&rsquo;adapter \u00e0 tout le monde ; je ne cherche pas mon int\u00e9r\u00eat personnel, mais celui de la multitude des hommes, pour qu&rsquo;ils soient sauv\u00e9s. Prenez-moi pour mod\u00e8le ; mon mod\u00e8le \u00e0 moi, c&rsquo;est le Christ.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p><strong>Commentaire du 12 f\u00e9vrier (76\u00e8)<\/strong> &#8211; <em>6e dimanche du Temps Ordinaire (ann\u00e9e B)<br \/>\nTranscription : S\u0153ur C\u00e9cile Petit, s.c.q.<\/em><\/p>\n<p><strong>J\u00e9sus transgresse un interdit de la loi et touche un l\u00e9preux<\/strong><\/p>\n<p><em>L\u2019abb\u00e9 Pierre Desroches<\/em><\/p>\n<p>Bonjour mes amis, c\u2019est bon de se retrouver. Nous allons nous arr\u00eater sur une Parole qui va nous parler du l\u00e9preux, des r\u00e8gles qui existent dans le juda\u00efsme par rapport \u00e0 cette maladie. Premi\u00e8re chose qu\u2019il faut saisir quand on fait la lecture de ces textes, c\u2019est que nous sommes dans un monde, nous, scientifique. Mais cette Parole a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite \u00e0 une p\u00e9riode pr\u00e9scientifique. Ce n\u2019est pas du tout la m\u00eame fa\u00e7on d\u2019agir, de penser ou d\u2019intervenir. Au temps de J\u00e9sus et dans l\u2019Ancien Testament, probablement ce qu\u2019on appelle \u00ab l\u00e8pre \u00bb n\u2019est pas n\u00e9cessairement ce que nous appelons \u00ab l\u00e8pre \u00bb. \u00c9videmment c\u2019est une maladie de la peau qui est contagieuse et il n\u2019y a pas vraiment d\u2019h\u00f4pitaux,\u00a0 il n\u2019en\u00a0 n\u2019existe pas. Ce n\u2019est pas s\u00fbr non plus qu\u2019il y a des m\u00e9decins et toute la r\u00e9alit\u00e9 de la maladie est habituellement trait\u00e9e par le biais de la religion. Le juda\u00efsme va vouloir prot\u00e9ger la soci\u00e9t\u00e9 de la contamination et va faire une loi religieuse qui est celle d\u2019inviter les gens qui sont atteints de cette maladie \u00e0 donner des signes ext\u00e9rieurs clairs qu\u2019il ne faut pas les approcher. Ces gens vont crier \u00ab Impurs \u00bb et \u00ab\u00a0 impurs \u00bb, ce que vous allez voir dans la premi\u00e8re lecture.<\/p>\n<p>Ce n\u2019est pas tellement un texte \u00e0 appliquer de fa\u00e7on formelle ni \u00e0 juger. Il faut essayer de comprendre toute l\u2019\u00e9volution de notre monde. Lorsqu\u2019on n\u2019a pas certaines avenues pour traiter une situation grave, on trouve des avenues qui nous permettent de limiter les d\u00e9g\u00e2ts. Dans ce cas-l\u00e0, le l\u00e9preux payait tr\u00e8s cher parce qu\u2019il \u00e9tait exclus de la cit\u00e9, il perdait ses droits et se retrouvait compl\u00e8tement en marge. Pour nous c\u2019est tr\u00e8s inhumain et effectivement on n\u2019aurait pas vraiment \u00e0 faire cela puisqu\u2019on a toutes sortes d\u2019autres fa\u00e7ons pour\u00a0 pouvoir intervenir sur les maladies et les irritations de la peau. Donc, on voit un peu ce que vont\u00a0 vivre au temps de J\u00e9sus, ces l\u00e9preux qu\u2019il va rencontrer chemin faisant. La Parole nous dit ceci : \u00ab Un l\u00e9preux vint trouver J\u00e9sus; il tombe \u00e0 ses genoux et le supplie : &lt; Si tu le veux, tu peux me purifier. &gt; J\u00e9sus \u00e9tendit la main, le toucha. \u00bb Il y avait une interdiction de la Loi. On n\u2019avait pas le droit de toucher un l\u00e9preux, et si on les touchait, on devenait nous-m\u00eame impur et on \u00e9tait nous aussi exclus. Alors on voit que dans ce geste-l\u00e0, J\u00e9sus va traverser un interdit et il ne mettra pas en pratique ce que la Loi du juda\u00efsme recommande. Probablement, entre le moment o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 faite, recommand\u00e9e, et les pratiques qui s\u2019y sont ajout\u00e9es au cours des si\u00e8cles, il y a d\u00fb y avoir une diff\u00e9rence. On peut s\u2019apercevoir facilement dans l\u2019histoire des humains, qu\u2019avec le temps, les lois qui, \u00e0 l\u2019origine, sont souvent tr\u00e8s mesur\u00e9es, se sont durcies et ont pris\u00a0\u00a0 toutes sortes de dimensions qui n\u2019appartiennent pas vraiment au sens originel. De toute mani\u00e8re J\u00e9sus est reconnu par cet\u00a0 homme comme pouvant le purifier, pouvant le lib\u00e9rer de cette exclusion, de cet enfermement qu\u2019il doit vivre au quotidien et qu\u2019il souhaite voir dispara\u00eetre.<\/p>\n<p>Et de notre ami, on dit \u00ab qu\u2019aussit\u00f4t que J\u00e9sus le touche, lui dit : \u00ab Je le veux, sois purifi\u00e9 \u00bb. \u00c0 l\u2019instant m\u00eame, la l\u00e8pre le quitta et il fut purifi\u00e9. \u00bb Et J\u00e9sus l\u2019envoie avec un avertissement s\u00e9v\u00e8re. \u00ab Ne dis rien \u00e0 personne mais va te montrer au pr\u00eatre. \u00bb On pourrait interpr\u00e9ter cela de mille et une\u00a0 mani\u00e8res : \u00ab Ne dis rien \u00e0 personne \u00bb. On est dans un texte de Marc. Tout au long du texte de Marc on voit qu\u2019on essaie de prot\u00e9ger ce qu\u2019on appelle : le secret messianique. J\u00e9sus ne veut pas qu\u2019on clame qu\u2019il est le Messie. Ce pourquoi il ne veut pas qu\u2019on clame qu\u2019il est le Messie, ce n\u2019est pas parce qu\u2019il veut se cacher, c\u2019est parce qu\u2019il ne veut pas qu\u2019on dise n\u2019importe quoi sur le Messie et il ne veut pas \u00eatre enferm\u00e9 dans des images messianiques qui n\u2019ont rien \u00e0 faire avec le messianisme qui est le sien. \u00c7a ne sera pas un messianisme triomphant mais ce sera un Messie crucifi\u00e9, ce \u00e0 quoi personne ne s\u2019attend, et que J\u00e9sus probablement voit venir de fa\u00e7on assez claire dans sa vie. Certains vont dire : pourquoi vous dites \u00ab que J\u00e9sus voit venir ? \u00bb. Probablement, c\u2019est qu\u2019il y a des r\u00e9flexions ces derni\u00e8res ann\u00e9es qui parlent sur la conscience, comment il a pris conscience\u00a0 de sa mission. Il y a des tendances, c\u2019est pourquoi que j\u2019ajoute le mot\u00a0 \u00ab probablement \u00bb, mais je ne ferais de longs discours sur cette r\u00e9alit\u00e9-l\u00e0.<\/p>\n<p>De toute mani\u00e8re, ce que j\u2019aimerais vous dire par rapport \u00e0 ce texte-l\u00e0 aujourd\u2019hui. Le deuxi\u00e8me avertissement, c\u2019est : \u00ab Va te montrer au pr\u00eatre \u00bb. Pourquoi ? C\u2019est pour une raison tr\u00e8s simple, c\u2019est que le pr\u00eatre avait le pouvoir d\u2019exclure ou d\u2019inclure. C\u2019est un r\u00f4le social qui lui \u00e9tait attribu\u00e9, et c\u2019est lui qui, lorsqu\u2019il y avait apparition d\u2019une certaine maladie de la peau qui pouvait \u00eatre contagieuse, d\u00e9clarait que la personne devait se couper de la communaut\u00e9. Et c\u2019est lui qui avait aussi la responsabilit\u00e9 de dire qu\u2019il \u00e9tait gu\u00e9ri et qu\u2019il n\u2019y avait plus de danger. C\u2019est pour cela que J\u00e9sus l\u2019envoie voir le pr\u00eatre pour qu\u2019il puisse retrouver sa place, \u00e0 la fois dans la communaut\u00e9, mais dans le milieu social parce que dans le juda\u00efsme cette double r\u00e9alit\u00e9 fait plut\u00f4t un que deux. Et il lui dit : \u00ab Donne pour la purification ce que Mo\u00efse a prescrit dans la Loi. \u00bb J\u00e9sus n\u2019est pas un hors-la Loi, mais lorsque les lois n\u2019ont plus de sens ou qu\u2019elles ont une application qui vient \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019humanit\u00e9 et du sens du projet de Dieu pour notre monde, J\u00e9sus est capable de transgresser des lois qui sont absurdes. Mais en invitant cet homme \u00e0 suivre ce qui est prescrit par Mo\u00efse, il le remet aussi dans l\u2019ob\u00e9issance et \u00e0 la sagesse du juda\u00efsme. Une fois parti, cet homme se met \u00e0 proclamer et\u00a0 \u00e0 r\u00e9pandre la nouvelle. Vous remarquerez qu\u2019il y a un mot qui n\u2019est pas l\u00e0 : \u00ab bonne \u00bb\u2026 Ce n\u2019est pas la Bonne Nouvelle qu\u2019il proclame, c\u2019est la nouvelle. Il se met \u00e0 dire \u00e0 tout le monde ce que J\u00e9sus a fait pour lui tellement il est dans la joie, tellement il est dans la reconnaissance. Donc J\u00e9sus ne peut plus entrer de fa\u00e7on ouverte dans les villes parce que la Loi qui avait exclu le l\u00e9preux va aussi avoir cet effet sur J\u00e9sus qui a os\u00e9 approcher un l\u00e9preux.<\/p>\n<p>Je pourrais vous dire qu\u2019on peut trouver \u00e7a tr\u00e8s \u00e9trange comme r\u00e9alit\u00e9. Derni\u00e8rement, je lisais la vie de M\u00e8re Marcelle Mallet \u00e0 Qu\u00e9bec. Lorsque M\u00e8re Mallet, la fondatrice des S\u0153urs de la Charit\u00e9 de Qu\u00e9bec est arriv\u00e9e \u00e0 Qu\u00e9bec,\u00a0 pour gagner leur vie les s\u0153urs faisaient beaucoup de lavage, elles allaient visiter les malades. Elles faisaient des t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res pour aider les familles et, comme il y a eu aussi la maladie du typhus, et qu\u2019il y avait beaucoup de maladies contagieuses, elles ont fini par \u00eatre fuies des personnes\u00a0 parce que celles-ci avaient tr\u00e8s peur de contracter les maladies du service qu\u2019elles\u00a0 faisaient gratuitement aupr\u00e8s des gens malades et que personne d\u2019autre n\u2019approchait. Ce qui parfois est pass\u00e9 retrouve des visages dans le monde pr\u00e9sent, on y est habitu\u00e9, on ne le remarque pas mais c\u2019est ainsi que va la vie. Accepter de se donner\u00a0 ou de s\u2019approcher de ceux qui sont exclus par notre monde risque facilement de faire que celui qui,\u00a0 librement accepte le service, puisse se retrouver aussi dans les m\u00eames situations d\u2019exclusion. Une bonne semaine dans toutes les missions qui vous sont confi\u00e9es !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab Une loi religieuse contre la contamination de la l\u00e8pre \/ Avec le temps les lois se durcissent \/ J\u00e9sus ne veut pas \u00eatre enferm\u00e9 dans les fausses images messianiques du temps \/ Le pr\u00eatre avait le pouvoir d\u2019exclure ou d\u2019inclure \/ M\u00e8re Marcelle Mallet : l\u2019acceptation de c\u00f4toyer les exclus de ce monde et d\u2019\u00eatre \u00e0 leur service. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2253,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,34],"tags":[268,222,267,94],"class_list":["post-2252","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pierre-desroches","category-commentaires-du-dimanche","tag-exclusion","tag-guerison","tag-lepre","tag-malediction"],"wps_subtitle":"","feu_date":"12 f\u00e9vr. 2012","feu_thumb":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/76.-Pierre-320x180.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2252"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2252\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6077,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2252\/revisions\/6077"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2253"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}