{"id":1296,"date":"2011-04-15T22:16:52","date_gmt":"2011-04-16T02:16:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/?p=1296"},"modified":"2014-06-25T17:57:35","modified_gmt":"2014-06-25T21:57:35","slug":"commentaire-du-17-avril-2011-31e","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/pierre-desroches\/commentaire-du-17-avril-2011-31e","title":{"rendered":"Commentaire du 17 avril 2011 \/ Pierre Desroches (31e)"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"31. La Passion du Christ : &quot;J&amp;apos;ai p\u00e9ch\u00e9 en livrant \u00e0 mort un innocent&quot; \/ Pierre Desroches\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/KSanChWPaX8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe> <\/p>\n<p><strong>&#8211; Transcription \u00e9crite du commentaire au bas de la page.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Pierre Desroches est pr\u00eatre des paroisses St-Pierre Claver et St-Stanislas de Kostka de Montr\u00e9al \/ Il est \u00e9galement aum\u00f4nier du Service de Police de Montr\u00e9al et du CHSLD Centre-Ville de Montr\u00e9al.<\/strong><br \/>\n<strong>MUSICIENS\/ Tabla : Subir Dev \/ Composition, guitare, cam\u00e9ra et montage : \u00a0Gino Fillion<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00ab Nous vivons dans un si\u00e8cle de r\u00e9volte contre la souffrance \/ Un si\u00e8cle qui nous appelle constamment \u00e0 nous \u00e9lever\u00a0 \/ L\u2019abaissement de la Bible est non une cons\u00e9cration \u00e0 l\u2019\u00e9chec \/ Etty Hillesum, une juive en Pologne \/ Judas, son remords et sa confession \/ Le Champ-du-Potier. \u00bb<\/strong><\/p>\n<p><strong>&#8211; R\u00e9f\u00e9rences pour les textes bibliques (AELF)\u00a0: <\/strong><span style=\"text-decoration: underline;\"><a href=\"http:\/\/aelf.org\/?date_my=17\/04\/2011\">http:\/\/aelf.org\/?date_my=17\/04\/2011<\/a><\/span><\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p><strong>Dimanc<\/strong><strong>he des Rameaux et de la passion du Seigneur (ann\u00e9e A)<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00c9vangile : La Passion de notre Seigneur J\u00e9sus Christ\u00a0 (Mt 26, 14-75; 27, 1-66)<\/strong><\/p>\n<p><strong>1\u00e8re lecture : Le Serviteur de Dieu accepte ses souffrances (Isa\u00efe 50, 4-7)<\/strong><br \/>\nDieu mon Seigneur m&rsquo;a donn\u00e9 le langage d&rsquo;un homme qui se laisse instruire, pour que je sache \u00e0 mon tour r\u00e9conforter celui qui n&rsquo;en peut plus. La Parole me r\u00e9veille chaque matin, chaque matin elle me r\u00e9veille pour que j&rsquo;\u00e9coute comme celui qui se laisse instruire. Le Seigneur Dieu m&rsquo;a ouvert l&rsquo;oreille, et moi, je ne me suis pas r\u00e9volt\u00e9, je ne me suis pas d\u00e9rob\u00e9. J&rsquo;ai pr\u00e9sent\u00e9 mon dos \u00e0 ceux qui me frappaient, et mes joues \u00e0 ceux qui m&rsquo;arrachaient la barbe. Je n&rsquo;ai pas prot\u00e9g\u00e9 mon visage des outrages et des crachats. Le Seigneur Dieu vient \u00e0 mon secours ; c&rsquo;est pourquoi je ne suis pas atteint par les outrages, c&rsquo;est pourquoi j&rsquo;ai rendu mon visage dur comme pierre : je sais que je ne serai pas confondu.<\/p>\n<p><strong>Psaume 21, 8-9, 17-18a, 19-20, 22c-24a<\/strong><br \/>\n<span style=\"font-size: small;\"><em>R\/ Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m&rsquo;as-tu abandonn\u00e9 ?<\/em><\/span><\/p>\n<p>Tous ceux qui me voient me bafouent,<br \/>\nils ricanent et hochent la t\u00eate :<br \/>\n\u00ab Il comptait sur le Seigneur : qu&rsquo;il le d\u00e9livre !<br \/>\nQu&rsquo;il le sauve, puisqu&rsquo;il est son ami ! \u00bb<\/p>\n<p>Oui, des chiens me cernent,<br \/>\nune bande de vauriens m&rsquo;entoure.<br \/>\nIls me percent les mains et les pieds ;<br \/>\nje peux compter tous mes os.<\/p>\n<p>Ils partagent entre eux mes habits<br \/>\net tirent au sort mon v\u00eatement.<br \/>\nMais toi, Seigneur, ne sois pas loin :<br \/>\n\u00f4 ma force, viens vite \u00e0 mon aide !<\/p>\n<p>Mais tu m&rsquo;as r\u00e9pondu !<br \/>\nEt je proclame ton nom devant mes fr\u00e8res,<br \/>\nje te loue en pleine assembl\u00e9e.<br \/>\nVous qui le craignez, louez le Seigneur.<\/p>\n<p><strong>2\u00e8me lecture : Abaissement et glorification de J\u00e9sus (Philippiens 2, 6-11)<br \/>\n<\/strong>Le Christ J\u00e9sus, lui qui \u00e9tait dans la condition de Dieu, il n&rsquo;a pas jug\u00e9 bon de revendiquer son droit d&rsquo;\u00eatre trait\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9gal de Dieu ; mais au contraire, il se d\u00e9pouilla lui-m\u00eame en prenant la condition de serviteur. Devenu semblable aux hommes et reconnu comme un homme \u00e0 son comportement, il s&rsquo;est abaiss\u00e9 lui-m\u00eame en devenant ob\u00e9issant jusqu&rsquo;\u00e0 mourir, et \u00e0 mourir sur une croix. C&rsquo;est pourquoi Dieu l&rsquo;a \u00e9lev\u00e9 au-dessus de tout ; il lui a conf\u00e9r\u00e9 le Nom qui surpasse tous les noms, afin qu&rsquo;au Nom de J\u00e9sus, aux cieux, sur terre et dans l&rsquo;ab\u00eeme, tout \u00eatre vivant tombe \u00e0 genoux, et que toute langue proclame : \u00ab J\u00e9sus Christ est le Seigneur \u00bb, pour la gloire de Dieu le P\u00e8re.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>Commentaire du 17 avril 2011 (31\u00e8) &#8211;\u00a0<\/strong><em>Dimanche des Rameaux (ann\u00e9e A)<br \/>\n<\/em><em>Transcription\u00a0: S\u0153ur C\u00e9cile Petit, s.c.q.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>La Passion du Christ\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 en livrant \u00e0 mort un innocent.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p><em>L\u2019abb\u00e9 Pierre Desroches<\/em><\/p>\n<p>Bonjour ! On se retrouve dans un grand dimanche, celui des Rameaux, un dimanche qui me parle beaucoup pour toutes sortes de raisons que je n\u2019aurai pas le temps de vous d\u00e9crire. Mais le dimanche o\u00f9 on fait cette belle lecture de la Passion peut nous faire r\u00e9fl\u00e9chir sur diff\u00e9rentes r\u00e9alit\u00e9s que l\u2019on n\u2019avale pas comme \u00e7a, comme si \u00e7a allait\u00a0 de soi. Et une des premi\u00e8re, c\u2019est la Premi\u00e8re Lecture qui l\u2019aborde qui nous dit\u00a0 que le Serviteur de Dieu va accepter ses souffrances. On est plut\u00f4t dans un si\u00e8cle o\u00f9 nous sommes r\u00e9volt\u00e9s contre les souffrances, o\u00f9 la souffrance peut nous interroger sur l\u2019existence m\u00eame de Dieu. De voir des gens qui peuvent accepter leurs souffrances, on peut penser que ce sont des faibles, que ce sont des gens qui ne sont pas dans la r\u00e9alit\u00e9, alors que toute l\u2019exp\u00e9rience que va vouloir nous communiquer cette Premi\u00e8re Lecture qui est tir\u00e9e du Livre d\u2019Isa\u00efe, va venir fouetter notre humanit\u00e9. Est-ce que les souffrances ont quelque chose de bon \u00e0 nous apprendre\u00a0? Est-ce que les souffrances ont quelque chose de r\u00e9el\u00a0\u00e0 nous dire\u00a0? Quel est notre rapport avec notre souffrance et la souffrance de nos fr\u00e8res\u00a0?<\/p>\n<p>Dans la seconde lecture on va nous parler d\u2019abaissement. Ce n\u2019est pas non plus une r\u00e9alit\u00e9 qui est tr\u00e8s proche de ce si\u00e8cle qui nous appelle constamment \u00e0 nous \u00e9lever, \u00e0 prendre des chemins de gloire, d\u2019accomplissement et de r\u00e9ussite. Je ne crois pas que ce th\u00e8me de l\u2019abaissement dans la Bible veut nous dire de nous consacrer \u00e0 l\u2019\u00e9chec. Je pense que ce th\u00e8me de l\u2019abaissement est justement un chemin qui nous est propos\u00e9 pour des victoires fondamentales et on ne peut pas les accomplir si on ne d\u00e9couvre pas cette sagesse. Dans les Jours Saints, c\u2019est un moment tr\u00e8s favorable pour m\u00e9diter sur toute cette r\u00e9alit\u00e9 qui est bouleversante car elle ne va pas du tout avec notre premi\u00e8re nature. Elle ne peut aller qu\u2019avec une nature acquise, une nature re\u00e7ue dans un long cheminement qu\u2019on peut obtenir par ce que l\u2019on vit en \u00c9glise. J\u2019ai lu il y a quelques ann\u00e9es sur une personne qui a \u00e9crit son journal, jour apr\u00e8s jour, qui \u00e9tait juive en Pologne Etty Hellisum et qui va faire l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une nouvelle nature qu\u2019elle va acqu\u00e9rir \u00e0 travers cet \u00e9v\u00e9nement qu\u2019on peut dire horrible de la pers\u00e9cution des Juifs. Mais, si on la suit au jour le jour, on voit comment que, peu \u00e0 peu la rencontre de la d\u00e9couverte du Christ vient elle aussi la transfigurer.<\/p>\n<p>J\u2019aimerais aborder avec vous une section du texte de la Passion, une section qui m\u2019a toujours passionn\u00e9 qui est celle de Judas. Alors Judas va mourir, et parmi les ap\u00f4tres il va \u00eatre le premier\u00a0 qui va avoir cette exp\u00e9rience de mort. Et on dit que <strong>\u00ab\u00a0le matin \u00e9tant arriv\u00e9, tous les chefs des pr\u00eatres et les anciens du peuple tinrent conseil contre J\u00e9sus pour le faire condamner \u00e0 mort.\u00a0\u00bb<\/strong> C\u2019est un Conseil dont l\u2019intention est tr\u00e8s claire, on veut obtenir la mort de J\u00e9sus qui d\u00e9range. Et tout de suite apr\u00e8s on dit\u00a0: <strong>\u00ab\u00a0Apr\u00e8s l\u2019avoir ligot\u00e9, ils l\u2019emmen\u00e8rent pour le livrer \u00e0 Pilate, le gouverneur.\u00a0Alors Judas, le tra\u00eetre, fut pris de remords en le voyant condamn\u00e9<\/strong>.\u00a0<strong>\u00bb<\/strong> C\u2019est d\u00e9j\u00e0 une premi\u00e8re parole qui nous dit que Judas est confront\u00e9 \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 laquelle il ne s\u2019attendait pas, il est pris dans les remords devant la condamnation de J\u00e9sus, condamnation qui est faite par le gouverneur parce que c\u2019\u00e9tait un pouvoir politique et ce n\u2019\u00e9tait que le pouvoir politique qui avait cette possibilit\u00e9 de condamner J\u00e9sus \u00e0 mort, parce qu\u2019on ne reconnaissait plus au pouvoir religieux ce droit dans la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00e9poque.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0\u00ab\u00a0Judas rapporta les trente pi\u00e8ces d\u2019argent aux grands pr\u00eatres et aux anciens et leur dit\u00a0: \u2018 J\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 en livrant un sang innocent\u00a0\u2018. <\/strong>\u00a0Ce qui me frappe aussi, c\u2019est que Judas est le premier ap\u00f4tre \u00e0 prendre cette formule qu\u2019on est habitu\u00e9 \u00e0 prendre lorsqu\u2019on se confesse. \u00ab\u00a0Pardonnez-moi mon P\u00e8re, parce que j\u2019ai p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb. Et Judas dit\u00a0: <strong>\u00ab\u00a0J\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 en livrant un sang innocent\u00a0\u00bb.<\/strong> Il y a une v\u00e9rit\u00e9 extraordinaire que Judas est en train de reconna\u00eetre et il y a d\u00e9j\u00e0 dans cette attitude une certaine humilit\u00e9 de reconna\u00eetre qu\u2019il a fait une faute grave. Je me souviens d\u2019un temps o\u00f9 on disait \u00ab\u00a0un p\u00e9ch\u00e9 mortel\u00a0\u00bb. Notre ami Judas est aux prises avec un p\u00e9ch\u00e9 mortel, un p\u00e9ch\u00e9 mortel qu\u2019il avoue et qu\u2019il reconna\u00eet. Un peu pour dire qu\u2019il n\u2019a rien \u00e0 voir avec, il rapporte les b\u00e9n\u00e9fices qu\u2019il avait re\u00e7us d\u2019avoir livr\u00e9 J\u00e9sus. Une autre r\u00e9alit\u00e9 int\u00e9ressante\u00a0c\u2019est celle de se poser la question\u00a0: \u00ab\u00a0Qui a livr\u00e9 J\u00e9sus\u00a0\u00bb\u00a0? Certains diront, c\u2019est Judas, d\u2019autres diront, c\u2019est Pilate, mais J\u00e9sus va dire\u00a0: <strong>\u00ab\u00a0Ma vie, nul ne la prend mais c\u2019est moi qui la donne. J\u2019ai le pouvoir de la donner et j\u2019ai le pouvoir de la reprendre\u00a0\u00bb.<\/strong> Et \u00e0 chaque eucharistie, on dit au moment de la cons\u00e9cration\u00a0: <strong>\u00ab\u00a0Prenez et buvez-en tous, car ceci est mon sang livr\u00e9 pour vous.<\/strong>\u00a0\u00bb Pour moi la grande question c\u2019est\u00a0: est-ce que J\u00e9sus s\u2019est livr\u00e9 lui-m\u00eame ? Est-ce que J\u00e9sus est livr\u00e9 par\u00a0 le P\u00e8re\u00a0? Est-ce que l\u2019\u00c9vangile veut, \u00e0 travers cette r\u00e9alit\u00e9-l\u00e0, nous faire saisir quelque chose\u00a0?<\/p>\n<p>Mais les grands pr\u00eatres ne veulent pas reprendre l\u2019argent et ils disent \u00e0 cette confession de Judas\u00a0: <strong>\u00ab\u00a0peu nous importe, que nous importe, \u00e0 toi de voir\u00a0\u00bb.<\/strong> C\u2019est comme ces pr\u00eatres de la Loi ne pouvait absolument pas recevoir la conscience de cet homme qui est profond\u00e9ment troubl\u00e9 et qui est profond\u00e9ment renvers\u00e9 par ce qu\u2019il est en train de vivre et de ce qui est en train d\u2019arriver \u00e0 J\u00e9sus Christ. Et on nous dit que <strong>\u00ab\u00a0Judas va se retirer et va aller se pendre apr\u00e8s avoir jet\u00e9 les pi\u00e8ces d\u2019argent dans le sanctuaire.\u00a0\u00bb <\/strong>Je trouve int\u00e9ressant que dans le sanctuaire se trouvent des pr\u00eatres qui viennent de les refuser et qui vont \u00eatre pris pour les ramasser puisqu\u2019ils sont les seuls autoris\u00e9s pour aller dans le sanctuaire. Apr\u00e8s d\u00e9lib\u00e9ration, apr\u00e8s r\u00e9flexion, ils vont dire\u00a0: <strong>\u00ab\u00a0on ne peut pas enrichir le tr\u00e9sor\u00a0\u00bb.<\/strong> Le tr\u00e9sor de ces pr\u00eatres, c\u2019\u00e9tait la Loi. Et la Loi ne peut pas vivre avec des zones grises; elle est dans le permis ou le d\u00e9fendu.\u00a0<strong>\u00ab\u00a0Il n\u2019est pas permis de le verser au tr\u00e9sor\u00a0\u00bb<\/strong> ce sont des hommes de la Loi qui parlent, et ils d\u00e9cident d\u2019acheter le Champ-du-potier comme lieu de s\u00e9pulture pour les \u00e9trangers. Les \u00e9trangers n\u2019avaient pas de place pour mourir, ils n\u2019\u00e9taient pas bienvenus dans le cimeti\u00e8re commun et cet argent va ouvrir ce champ pour les \u00e9trangers. Je pense que dans la foi et dans la richesse de la tradition chr\u00e9tienne le champ qui a \u00e9t\u00e9 ouvert pour les \u00e9trangers, c\u2019est le sacrement du pardon. Et on voit dans cette Parole et ce passage, des pr\u00eatres passer de pr\u00eatres de la Loi \u00e0 des pr\u00eatres de la mis\u00e9ricorde parce qu\u2019ils font un lieu pour accueillir le p\u00e9cheur qui veut mourir au p\u00e9ch\u00e9 plut\u00f4t que de lui dire <strong>\u00ab que nous importe, \u00e0 toi de voir\u00a0\u00bb. <\/strong>Je vous invite \u00e0 continuer cette r\u00e9flexion sur la personne de Judas, vous le retrouverez dans ces textes de ce dimanche des Rameaux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab Nous vivons dans un si\u00e8cle de r\u00e9volte contre la souffrance \/ Un si\u00e8cle qui nous appelle constamment \u00e0 nous \u00e9lever  \/ L\u2019abaissement de la Bible est non une cons\u00e9cration \u00e0 l\u2019\u00e9chec \/ Etty Hillesum, une juive en Pologne \/ Judas, son remords et sa confession \/ Le Champ-du-Potier. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1297,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,34],"tags":[136,138,137,139],"class_list":["post-1296","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pierre-desroches","category-commentaires-du-dimanche","tag-crucifixion","tag-judas","tag-passion-du-christ","tag-trahison"],"wps_subtitle":"","feu_date":"15 avr. 2011","feu_thumb":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/Pierre-31-17-avril-2011-320x180.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1296","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1296"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1296\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5971,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1296\/revisions\/5971"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1297"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1296"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1296"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unfeusurlaterre.org\/qehelata\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}